《周作人经典作品合集》之欧洲文学史 周作人著
第一卷希腊
第一节起源
452希腊古代文学最早者为宗教颂歌，今已不存。
453颂歌（Hymnos）皆关神话（Mythos），史诗（Epos）大抵取材于传说（Saga）
454民生之初，事莫切于自保。饮食以保生时之存在，妃偶以保生后之存在，更以种种求保生后之存在。
455希腊民族，其初分居各地，各自有其神话。后以转徙，渐相溷杂，终乃合诸神祇，成一大家族焉。主神Zeus其妻Hera，共居Olympos山颠。其子女Athena（战争之神又司工艺之神）Hephaistos（火神又锻冶神）Apollon（音乐之神）Artemis（佃猎女神）Hermes（牧神又司传宣之神）次之。Zeus之女弟Demeter为禾稼之神，义曰地母。又其弟Poseidon为海神。战神Ares与爱之女神Aphrodite则非同族。以上共为神国中坚。此外有自然现象之人格化者，如日Helios月Selene启明星Phosphoros曙Eos虹Iris风Aiolos诸神。又有数类，位甚卑，而于文学甚有关系。
第二节史诗
456希腊史诗存于今者，有Ilias Poiesis及Odysseia两种，相传皆Homeros所作。
457基督七世纪前，诗人Kallinos（前660）始言及Homeros著“Thebais”一诗。
458Ilias者，叙Ilion战争之事。
459Odysseia旧传为Homeros晚年作，唯据近代考证，以二诗所写社会情状，颇多不同，故定为非一人所造。
460方Homeros史诗盛行于Ionia时，在Boiotia亦有一派，与之角立。
461史诗作家，实有其人者，首为Pisandros（前650），著Herakleseia。
第三节歌
462Hesiodos之诗，源似微而流甚长。Theogonia之后，有各地传说，记先代系序。又仿Eoiai作诗，以记述为重，不主谱录，衍为艳歌（Erotikos Elegos）。至Erga之影响，亦分两支。一由农时月令，曼衍为学术诗，如星辰地理医药占卜诸诗。一由格言，曼衍为哲理诗。
463哲理诗之起，由Xenophanes。
464Iambos者，诙谐调笑之诗，其体近于常言，相传为Arkhilokhos（前650）所创。
465世所称《伊索寓言》（Logoi Aisopos），本亦讽刺诗之一种。
466希腊古代诗皆合乐，假管弦之力，以表情思，补言语之不足。
467合唱之起，盖在有史以前。古时宗教仪式，必有歌舞，又如凯旋丰收，以及生死婚嫁时，亦行之。
第四节悲剧
468悲剧之起，Aristoteles以为始于Dithyrambos，当Dionysos祭日，市民假妆为Satyroi，歌舞以娱神。
469希腊悲剧之起，可分三节。一，始于Dionysos之春祭，歌呼踊跃，以迎生气。二，Arion（前620）作Dithyrambos之词，用之歌舞。三，Peisistratos举竞歌之会（前535）Thespis得胜。又始作科白，已具戏曲模形。
470Sophokles（前496—前406）作曲，初用伶人三，歌队亦不复重要如昔。又废三部曲例，以一曲为全部。
第五节喜剧
471Aristoteles著《诗学》，论戏曲起源曰，悲剧起于迎神，喜剧起于村社。
472希腊喜剧，分古中近三期，Aristophanes（前450—前385）实为古期作者之代表。所作剧讥评时事，大都政教二类。
473中期喜剧约起于前四百年顷。结构视古剧为整，其所讥刺，多为古代神话与当世诗人。
第六节文
474凡文学发达，皆诗先于文，希腊亦然。颂祷之作，利用永歌，记事抒情，则便于记诵，又得委曲寄意，非散文所及。即Solon之政见，Anaximandros之哲学，亦无不托之诗歌。散文之用，限于日常人事，以达意记数而已。
475史家最早者，有Hekataios，著《地志》，多为Herodotos所称引。
476前五世纪末，雅典辩学大行。
477希腊演说之发达，与散文变迁，极有关系。
第七节哲学
478希腊哲学，自成部属，宜若分立，不隶于文学史中，唯其始初，本亦Historie之一部。
479希腊古代哲学，最早为Miletos派，Thales为之首。
480Herakleitos讲学，谓万物原于一，本无终始，与Parmenides同。
481原子说（Atomism）创于Leukippos，成于其徒Demokritos。Leukippos师事Parmenides，唯以为有存亦有亡，实体之外，皆为虚空。
482Sophistes今称诡辩派，本为哲人之称，Protagoras始用是自号，以教人德业为事。
483Sokrates不自著书，今唯于Platon著作中，得见大意。
第八节杂诗歌
484希腊文学，自Demosthenes卒后，称衰落时期。凡文学发达，与政治宗教，系属极密。
485Mimos亦云Mimiambos，今称拟曲。源盖出于宗教仪式，与喜剧同。
486希腊诗选，最古者为基督百年前Meleager本。
487Meleager本叙利亚人，长居Keos，故诗兼希腊东方之风，足为当时文化精粹。
488Agathias生基督六世纪时，与Palladas及Antipater皆以短歌有名。
第九节杂文
489亚力山大时代以后，散文著作，大抵为历史地志。
490希腊小说，最先有Aristides编Milesiaka，时在基督六世纪前。其初多述古人逸事，藉作谈助，与故事（Logoi）同。
491三世纪后小说，今所传者，有Xenophon作Epheusiaka。
第十节结论
492希腊文化，为欧洲先进，罗马以来，诸国典章文物无不被其流泽，而艺文学术为尤最。故言欧洲文学变迁，必溯源于希腊。虽种族时地，各有等差，情思发见，亦自殊别，唯人性本元，初无二致，希腊思想为世间法之代表，与出世法之基督教，递相推移，造成时代。世之论欧洲文明者，谓本于二希，即希腊与希伯来思想，史家所谓人性二元者是也。物质精神二重关系，为人生根本，个人与民族皆所同具，唯性有偏至，则所见亦倚于一端。故希伯来思想为灵之宗教，希腊则以体为重，其所吁求，一为天国未来之福，一则人世现在之乐也。
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