做一个有学问的人｜学问之道无他,求其放心而已矣；君子学以聚之，问

    最近在查摆问题，某晚，在研发楼，已经很晚了，大家聚在一起合报告，间隙，也在讨论一些事情，说到类似于价值观的时候，高主任一句话，就是做一个有学问的人，感觉受益匪浅。

    自然我们清楚，很多都是身外之物，但有真情，思想和学问，真真切切的属于一个人，不用去装，装也不会太像，就像我，怎么装也不像一个有学问的人。

    学问这个东西，颇有点儿意思，学问不仅是单单广度，更为关键的是深度，所以我们周边的很多简单的重复，不能称其为学问。

    学问的表现自然可以是出口成章和滔滔不绝，当然也可以是关键时候的石破天惊，也可以是陷入困境中的一个点拨，而在某些层面，真正的高手往往是默然而不外露的，但在关键时候能顶得上，这才是真正的学问 。

    学问自然在于积累，在于多学多问，要沉下去，要深入进去，否则只能是停留在表面的见多识广而已。

    孟子曰:“学问之道无他,求其放心而已矣。”此处的放心却不是平日里理解的放心，而是指将放逸外骛的善心收敛回来，将一切回归本真，也可以这么理解，为所从事的事情而去学问，积累，深入下去。学问不是为了炫耀，而是去满足内心追求本真的需求，去满足物化以至于达成目标的需求，学问的提升是有目的的，但绝不是为了炫耀的。

    “君子学以聚之，问以辩之。”出自《周易·乾卦·第一》 ，大致意思是以学习来积累知识，以多问来明辨是非。学问自然是需要积累的，做学问也是很苦的，有时做学问需要跳出红尘，躲进小楼成一统，要耐得住寂寞，而最为关键的是有助其可以踏实的环境和助力团，这自然是大学问。而我们解决实际问题所需的知识，也是需要积累，需要深入的探究，需要的不是知道啦，而是我为什么因什么而知道，此次的知道能否上升为一般，在下一次似曾相识时又能够具体化为已知，是为真正的知道和学问。

    然后自然是学有所思，学有所学，学以致用。若，有所思，才有真正的学习和提升，思考就是明晰为什么知道，如何知道，知而后如何行，行而后如何再次升华提炼成为一般性的方法或是规则。学有所学，也就是为什么而学，去学习什么，怎样学习才会有最好的效果，学好之后又如何去实践和应用，怕就怕满腹经纶，无处下手，纸上谈兵。

    所以，做学问本身就很有学问。

    因为我不是一个有学问的人，所以自然很是羡慕有学问之人，起初，面对很多人的滔滔不绝，我以为很有学问；后来，面对一些人的故弄玄虚，我以为很有学问；再后来，一些人的盛气凌人，我以为很有学问。后来，慢慢见的多了，发现那些真正有学问的，却是化大道至简之人。

  梁漱溟在《朝话》中也是这么界定学问的，“学问就是能将眼前的道理、材料系统化、深刻化。更扼要地说，就是‘学问贵能得要’，能‘得要’才算学问。如何才是得要？就是在自己这一方面能从许多东西中简而约之成为几个简单的要点，甚或只成功几个名词，就已够了”。

  是为大道至简。

  引申一下，即为做事抓关键，一项繁杂的工作，总可以分解为些许细小可为的工作，有些权重大，有些权重小些，但皆可为。但同样，只要细心和用心，自然不必简单的重复再重复，当然细心和用心需要时间和精力的消耗，只要愿意给，必定还你一个美好的结果。

    我们身边诸多的工作都是这样，仔细分析来看，最为重要的却是淹没在繁杂重复劳动中的最为关键的那几个环节而已，有人抓住了，自然一帆风顺，反之必定是坎坷漫途。

    无论如何，我们还是有做一个学问之人的梦想在，所以自不必自悲和自卑，有理由，像前辈们一样，成长为有学问的人。

  也许有人会嗤之以鼻，那又如何？因为在不同的层面，谁都可以俯视对方，这也是一大学问，不是吗？

做一个有学问的人｜学问之道无他,求其放心而已矣；君子学以聚之，问以辩之；学问贵能得要…… 做一个有学问的人｜学问之道无他,求其放心而已矣；君子学以聚之，问以辩之；学问贵能得要…… 做一个有学问的人｜学问之道无他,求其放心而已矣；君子学以聚之，问以辩之；学问贵能得要……