书目：《老子释义》作者：郑伯森
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻。俨兮其若客。涣兮若冰将释。敦兮其若朴。旷兮其若谷。浑兮其若浊。孰能浊以止。静之徐清。孰能安以久，动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽，而新成。
这段话的意思是古代那些懂得自然规律，擅长于做官的人，观察力精微细致，思考力灵通透彻高深的难点之难以被人理解，正因为他们难以被人理解，所以只能够勉强的对他们加以描述，他们遇事反复思考，就像在冬天里要度过结冰的河流。
他们忐忑不安，就像害怕四周林人随时侵犯矜持庄重。
他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客。
他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，就像空旷的山谷，雄浑包容。
他们就像浑浊的流水，谁能使流动的浊水停留下来呢？没有人。当水静下来时，慢慢的水自然也就清了。
谁能使人和万物安于现状而经久不渝呢，没有人。当人和万物动起来后，慢慢的一切自然也就有了生机。
依靠这些自然规律的人并不追求圆满和完美，正因为不追求圆满和完美，所以才能敝帚自珍，不玩新鲜花样。
古之善为士者就是指识道循道并擅长于做官的人，按照老子的标准，任何不识道不循道去治理政事的管理，都不能算是善为士者。因此善为士者，也就是老子为官吏所树立的榜样。
那么按照老子的标准，应该具备哪些能力品质如何待人接物呢？
首先要学会观察，使自己逐步具备精微细致的观察力；
其次必须学会思考，使自己逐步具备通灵透彻的思考力；
第三，凡事如履如临，必须慎重的考虑清楚再做；
第四，在任何地方立足都必须留意自己所处的地理环境和人事环境，小心防范自我保护；
第五，无论身处何地，与什么人打交道，都必须矜持庄重，像做客似的彬彬有礼，永远不要以主人自居；
第六，险难当前不能无动于衷，也不能手足无措，更不能火上浇油，必须像一块正在融化的冰，散其难，消其灾，解其危，化其险，救民于水火之中；
第七，必须像一块未经雕琢的原木，永远保持敦厚老实的善良本质；
第八，必须思想开朗，胸襟宽阔，虚怀若谷，既能容别人难容之人，又能容别人难容之事；
第九，为水不求至清，为人不求至察，必须雄浑宽厚，像滔滔不绝的江河，有能力把清浊融合于一体，静时则清，虽清但不僵化，一动即生，虽生但不莽撞；
第十，必须懂得满招损，谦受益的道理，永远不要刻意追求圆满，刻意追求完美，凡事留有余地，听其自然的保留一些缺陷和瑕疵，反而能保持旧有的成就和成果。
人生的列车持续向前奔跑，圆满和完美的下一站，势必为缺失和损伤，一切可能又必须从头来过，重新开始，“夫唯不盈，故能蔽，不新成”讲的就是这个道理。
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