《老子》又叫《道德经》，因为全书大约5000余字所以又称《五千言》、《老子五千文》，是我国春秋时期著名思想家、道家学派创始人李耳的著作。现行《道德经》多是三国时期哲学家王弼校注的版本，分为《道经》和《德经》上下两篇。据说老子本来无意留文字、著述于后世，但在骑牛出函谷关时，在函谷关令尹喜的一再请求之下，写下了这五千字。
老子曾经是周王朝“守藏室之官”，大约相当于现在的国家图书馆馆长。因此老子一生所学庞杂，所以虽然《道德经》只有短短五千言，却能被人解读千年，其中还不乏学究天人有着不凡建树的大家。他们有人从《道德经》中读出兵法，有人从《道德经》读出哲学，有人从《道德经》中读出治国安民之道，凡此种种，不一而出。但《道德经》仍旧是《道德经》，五千言里包罗万象。
于凡俗、宗教而言，《道德经》还被解读为一本修真悟道的仙术或者安身养生的秘笈。但萌叔近来读了大半，却读出一股浓浓的鸡汤味。当然和市面上常见那种大多数已经酸烂的臭不可闻的过期鸡汤不同的是，《道德经》实在是一本高级鸡汤，有着鸡汤本该有着的滋补疗效。
当然，我觉得《道德经》也不是大家通常所理解的那种教你“清净”、“无为”，面对现实啥也不干坐观其成的那中以毒攻毒的毒鸡汤。
相反我倒觉得读到目前为止3000多言，老子其实都在鼓励人们有所作为，只不过不是用我们常见的寻常手段而已。要知道老子自己可就是一个学识渊博的学者，他真的会像当时众多当权者那样妄图以垄断教育资源的方式，来巩固自己的权威地位吗？再说了《道德经》这样记述文字的著述，显然不是面向教育资源匮乏、连字都不识几个的平民的，而老子又真得觉得彼时《道德经》那些真正的受众——垄断着教育资源的贵族们又真的都是酒囊饭袋，会被自己短短五千言的雄辩所忽悠吗？显然不是。所以《道德经》又怎么会是一篇只是教人“清净”、“无为”、“绝圣弃智”，教人怎么丧的毒鸡汤呢？
“道可道，非常道”，所以道真得不可被论述吗？那是不是书古往今来各大家对《道德经》的注解都是废话？甚至老子的《五千文》也都是无稽之谈，是糊弄函谷关令尹喜的产物？所谓“圣人居无为之事，行不言之教”又真得是叫人什么都不干，静观其成吗？
见过有人说《道德经》是老子写来忽悠那些贵族的，所以不适合当下包括你我在内的大多数凡夫俗子去读，否则无异于“汝之蜜糖，我之砒霜”。也有人说《道德经》是指月之指，它的目的不是让你困在《道德经》营造的玄之又玄的境界里，是为了告诉你“道”在那里，所以不要执着于文本本身，很有点“只可意会，不可言传”的意思。
萌叔学识有限，又惫懒之至，所以至今未能连贯《道德经》全篇，也只从中读出点鸡汤。所以接下来将以王弼校注的版本为主，按章节写写我在每一章里品出的一点新鲜的鸡汤味与大家分享。感兴趣的读者可以点下关注，也欢迎同好、前辈留言纠正、讨论。
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