《系辞传》第五章第一节笔记
夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
夫《易》广矣大矣
《易》是很宽广、伟大的。
以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
从远来讲，没有东西能抵挡它；从近来讲，它宁静而端正，没有邪僻；从天地之间来说，它很完备，什么都包括在内，什么都有。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
所以乾卦静的时候专一，动的时侯正直，所以有最大的生产能力，能够大生万物。
夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
坤卦静的时侯是闭合的，动的时侯是张开的，所以有最广的生产能力。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
易道宽广、博大可与天地相匹配，阴阳变化流通的规律可与四季的变化规律相匹配，阴阳的意义可与日月的往来相匹配，乾坤阴阳是最易知、最简单的，它的至善的道理可以与天地创造万物的至高美德、至高道德相匹配。
《系辞传》第五章第一节笔记 夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也...
《系辞》第六章应该属于另类，与其他部分的内容不协调、不一致。仅仅是它的开头语「夫易广矣大矣。」，短小，但精悍，本质...
夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫...
原文：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生...
子曰：“《易》其至矣乎！”夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。...
子曰："《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣。成...
原文：子曰：易其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，...
子曰：易其至矣乎？ 夫易，圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣！ 成性存存，道义之门。
夫道广矣、大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。对于这句话，我的感受是，当我在专注在“道”的时候，我...
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 王弼：久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，...
本文标题：夫《易》广矣大矣
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