美文网首页
王弼注道德经述成·德经·第六十七章

王弼注道德经述成·德经·第六十七章

作者: 随便阁主 | 来源:发表于2022-08-02 17:36 被阅读0次

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。

王弼:久矣其细,犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣,故曰“若肖,久矣其细也夫”。

原成:大,不小也。小,不大也。此言动也。大,小大也。此言静也。以“大少之多,报怨以德”解之。

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

原成:兹,多益也。无,名万物之始也。众父,衍生万物。检,约束也。有,名万物之母也。玄牝,约束万物。仆唯妻,而天地弗敢臣。以无形无名之卑贱,故为天下先。无形无名者,浑沦一体之物也。

慈故能勇;

王弼:夫慈,以陈则胜,以守则固,故能勇也。

原成:勇,甬甬然也,衍生万物不中断,故勇也。

俭故能广;

王弼:节俭爱费,天下不匮,故能广也。

原成:广,景物也。约束万物,故检也。

不敢为天下先,故能成器长。

王弼:唯后外其身,为物所归,然后乃能立成器为天下利,为物之长也。

原成:朴散则为器,圣人用则为官长,古大制无割。大制,一也。一者,浑沦一体之物也。孔德之容,唯道是从,故成器长。

今舍慈且勇,

王弼:且,犹取也。

原成:舍弃“道”约束,以主观意志约束自身。

舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,

王弼:相慜而不避于难,故胜也。

原成:此言凡事变化,则可进可退而胜也。

以守则固。天将救之,以慈卫之。

原成:凡物皆是处于不断的运动之中,故曰以慈卫之。

图片来源网络,如有侵权,请联系删除。

更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。

本文为原创作品,未经著作权人授权,禁止转载和使用。你的点赞、关注,是一种鼓励!

相关文章

网友评论

      本文标题:王弼注道德经述成·德经·第六十七章

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zocewrtx.html