在从古代婚姻产生变化的过程中探寻婚姻在现代人类社会发展中的对于女性独立价值的意义及其影响。爱情是盲目的，婚姻是需要理性的面对的。面对现代社会，尤其是女性的影响和反省，极为重要。作为新时代的女性，需要具备什么样的能力，才能更好的面对婚姻。经济上的独立，可以解决日常的柴米油盐。精神上的独立，可以从容的面对生活中的各种问题，哪怕是面对婚变的事实，也可以智慧的面对。一方面，需要社会中树立正确的价值观，不论是男性或是女性，重点个人的责任心，所以提升自我，回归理性，才是现代女性的首要问题。从恋爱到婚姻以及最后婚变的整个过程中看到一个女性面对生命中的不如意，认清现实，及时止损，也是智慧的一种表现。另一方面，自我觉醒，培养自己的独立人格，不要把自己的人生寄托在别人身上，自己主动承担起来。哪怕未来是痛苦的，相比现代女性，尤其是全职妈妈，没有经济来源，很多人遇到婚变的时候，委屈自己，无处诉苦，过着非常压抑的人生。让我们回到两千多年前，看古人是如何面对人生的突变，学习到一些智慧和启示。
《氓》的中心思想《氓》可以分为三部分，第一部分讲主人公初见时的美好恋爱，“氓之嗤嗤，抱布贸丝”，在集市遇见，小伙子以买布的借口接近姑娘发展亲密的关系，最后答应了。“匪我愆期，子无良媒”让小伙子找个媒人，婚期定在了秋天。第二部分是分别后的相思，女孩子每天无尽的相思，登上矮墙，期盼男子带媒人来提亲。终于男子带着媒人来提亲，女子高兴的准备自己的嫁妆，最后高高兴兴的出嫁了。第三部分讲婚后的生活以及男子的变心，“自我徂尔，三岁食贫”，结婚之后过着清贫的生活，但是善良的女子并没有因此心生抱怨，而是积极的用双手改变自己的生活，正如“夙兴夜寐，靡有朝矣”已经安于当下的生活了，直到男子的“士二其行”，“女也不爽”，最后认清了男子的真实面目，发出“女之耽兮，不可说也”人生感叹，选择了分离。在古代是农耕社会，男跟女织的生活，又处在战乱的时代，处在男权的社会中，女子是附属地位，他的一切都是依赖和仰仗丈夫，如果遇人不淑，那么悲剧的发生是很容易的。外在的环境造就了古代的女子完全主内的角色。所以通过女主人公的人生经历，给予现代读者的两个反省，一个是婚前识人的重要性，而是婚后的自我成长，在婚姻中也是极为的关键。
人的幸福，应该建立在自身独立之上，而非他人之外。回到现代，我们面对的社会更复杂。成熟的人，他是可以承担自我生命的，甚至是可以主宰自我命运的人。《论语》中孔子为自己的子女安排婚姻的时候，是用理性的方式去面对的。就是从人的品质方面选择的，不是从人的情感方面选择的，所以相对来说可以避免婚后的不如意。因为人的品性是很靠谱的，而情感是善变的。每个人都有自己追求人生幸福的权利，作为个体，应该审视自身的能力，不要盲目的做选择。诗经《氓》讲述了恋爱到分别相思以及结婚后的婚变哀怨的事情。婚前智慧识人的重要性，在婚后，女主人公认清了男子的真实面目，不经为自己年轻时感性的选择买单而后悔，所以发出了“女之耽兮，不可说也”的感慨，告诫女性，千万不要沉溺在爱情，最后不能自拔。《论语》中有：难容三复白圭，孔子以其兄之子妻之¹。圣人为何这般选择，因为从这件事中孔夫子看出，选择结婚对象的人首先在人品方面得靠谱，做事踏实，说话慎重的人。“白圭”是指有感于白色圭玉上的污点尚能磨掉，但是人的言语一经出口就难以返回。所以可以看出，难容是一个注重自我修养的人，孔夫子欣赏这样的人。还有“子谓公冶长，可妻也，谁在缧绁之中，非其罪也，以其子妻之²。”孔子为何将女儿嫁给做过牢房的人呢，因为公冶长虽然入狱，却是被冤枉的，并且为人和学识都是优秀的，所以孔夫子当时选择女婿是通过观察和了解一个人的品性为依据的，和我们当下社会的选择恰恰相反，现代社会的首选是出于对方的物质方面，才华，能力等等，所以导致现代婚姻的危机和困惑。而文中的女主人公，在做选择的时候，在这一点上也偏于感性，感情也是一个极为变化的东西，大底从一个人的本性处去看，他的品德和修养才是最重要的，这也是考验一个人的智慧。在当下现代社会风气下，很多人跟着风气走，自己又没有独立的态度，所以在蒙昧的状态下做人生重大的选择时，一不小心掉进了生活的苦坑，自己又不是完全独立的个体，最后一辈子活在悔恨和痛苦中。
婚后能保持经济和精神的双重独立，哪怕有一天对方变了心，也有离开他人的能力，所以人格独立才是一个人女人真正的底气。尤其是处在二十一世纪的女性，也有更多的机会，相比文中的女主人公，生活在农耕时代，完全主内，经济来源是极其有限的。即使困境重重，我们不得不赞叹她最后的选择，在这一点相比现代女性，很多人选择了妥协，每天都活在怨天尤人的状态中，并且没有尊严的活着。所以我们不得不得不赞叹文中的女主人公，接受了生活给予她的困难，哪怕未来的路上，困难很多，也没有放弃自我，及时止损，在回家的路上，回想起他们相恋和结合的过程，看着当初见证他们爱情的淇水，想着背叛的丈夫在感情的歧途越走越远，发出了“反是不思，亦已焉哉”，既然如此，那就做个了断吧。她敢于追求自由恋爱，婚姻自主，即使最后失败了，也保持了自己的人格独立，保持了自己的尊严。这一点放在二十一世纪的我们，依然值得学习。什么是真正的独立？我所理解的独立，不仅仅是指现实上的经济独立，而是一种形而上的独立，即精神上的乃至心灵上的独立。如何理解，面对万事万物，都有自己独有的理解和认识，而这种理解和认识不是物化的，而是可以化物的，所谓化物，就是通过自己的主观呈现，赋予本有事物更高的价值和意义，即精神上的价值。面对现实上的任何事情，不论是人或是事情的变化，都应该有自己的坚持和想法，而不是人云亦云，随波逐流。在现实生活中，也不缺这样的实例，例如前段时间在网络上热搜的明星“王力宏和李靓蕾”离婚事件，闹得沸沸扬扬，人尽皆知。一下子让人好像回到了两千多年是的，女主人公勇敢的站出来，为自己的人生争取，最后赢得了尊严。历史惊奇的相似，只不过后者是公众人物，站在男性的角度来说，没有男德的操守，成为欲望的奴隶，失去的不仅是婚姻，以及个人的公德影响，事业等也会受到影响，尤其对社会的冲击。站在女性的角度，虽然失去了婚姻，但能及时止损，何尝不是一次自我救赎，更加有自主的选择重新生活，开始一段新的人生旅程。
所以现代女性对婚姻，以及幸福的定义，需要重新来自己定义，而不是来自社会和他人。只有如此的见识，才能算是拥有独立人格的表现。好的婚姻，有三层关系。第一层，婚姻是自己和自己的结合，人和自己的关系，就是首先面对的自己是否是一个成熟，独立，有担当的自己，自己能给予自己幸福的一种状态，即修身。所以结婚的第一个对象是自己，接纳自己的一切，不论完美与否。第二层是和相爱的人结婚，就是和另一个独立的自己相结合，两个人都是自己的依靠，同时也是彼此的依靠，即齐家，所以爱情是两个人的关系，重在精神层次。第三层是和彼此的家庭，以及家族结合，算是平天下了，在爱情的基础之上，和两个家族结合，是现实层次。所以婚姻的意义，是一场修行，对于个体来说，是自我修炼的道场，是一种责任和担当。三层关系，既可横向，也可纵向。修身是建立关系的前提基础，一个人若能自我修养修炼，不论是面对自我，还是爱情，婚姻，其实都可以智慧面对。所以拥有一个好的自我，亦会有好的爱情，好的婚姻。自我是内圣的功夫，关系是外王，二者相辅相成，才能成就真正有价值的人生。所以通过《氓》的启示，对于现代女性的独立意义格外重要，女性人格独立的意义之大，女性承担自己，一个家庭乃至一个家族的幸福之源，所以重在修身，《大学》中讲，一个人修身是一切关系的根源，修身才能齐家，治国，平天下。不论是男性，或是女性，若能从自己做起，给社会带来正能断量，即使是身处现代社会的女性，在家做全职太太，外在有好的社会风气，内在自己不断的修身养性，成为一个独立，成熟的女性，幸福掌握在自己手中，哪怕一天遇到诗中女主人公的命运，也能自我承担，保持尊严的立足社会，无愧自己。一方面是经济的独立，相比诗中的女主人公，我们处在一个女性完全可以自主的时代，可以全职在家，也可以出来工作，在经济上选择丰富多样，所以尽量在经济上保持独立另一方面在人格上保持独立，保持终身成长，成为一个成熟的人。面对生活中遇见的各种困难，都有能力和勇气坦然去面对。一个人，如果能真正的做到在经济上自己是自给自足的，在精神上是丰富深刻的，我想这样的人不幸福也是很难的。这样的人，不仅可以让自己幸福，也可以让她遇见的人，同样获得幸福。
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