《黄帝内经》自学笔记（十四）

心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。（心主神明，如同离卦，中虚空而明，虚空是真水在中间，此水源头来自肾脏。心肾关系。）

《黄帝内经》自学笔记（十四）

肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。（肺在心之上，如同天幕，管理协调其它脏腑。）

肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。（肝为阴木，胆为阳木，主目。即眼睛出问题，跟肝器质病变有关，视物有重影，飞蚊等出现，治疗肝；呕吐使胆外翻，以致视物反了，b看成d等，就得治疗胆。胆主决断，中正。）

膻中（心包经），维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传佈出来。

脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。

大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。（小肠的火使大肠气化的营养物质上达肺，即肺的津液来自大肠的气化水份。）

小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。

肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。

三焦，是决渎之官，它能够通行水道。（焦通月字旁的焦，月，鱼肉，这里指油。三焦的源头在脊柱十三椎，命门的位置，三焦有油网联系，水里有油，有肾的肾阳之气，所以水才能代谢正常。三焦和脾脏，其它脏腑都有大关系。胸隔上为上焦，脐下为下焦，这中间为中焦，是谓三焦。）

膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。（膀胱紧贴小肠，正常气化有营养物质上达肝脏，无用的再小便排出。）

以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆。（主明则下安。平时保持良好心态，喜悦，不生气，少生病。医药如安眠药，减肥药，止疼痛药，关节炎的药，等等，后来发现会伤到心脏，有些药才下架。预防为主，治疗为辅。）

六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月和起来三百六十五天成一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。

确定了岁首冬至并以此为开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。

天以六六为节制，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。

自古以来，都以通于天气而为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。地的九州（八个方位加中间土位），人的九窍（头部七窍加大小便处两窍），都与天气相通，天衍生五行（木火土金水），而阴阳又依盛衰消长而各分为三（表，半表半里，里）。三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成九气，在地分为九野，在人体分为九脏，形脏四，神脏五，合成九脏，以应天气。

五日称为候，三候称为气，六气称为时，四时称为岁，一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。（即三个五日为一气，节气，也就是半个月时间；六个节气即九十天，是一个季，四个季就是三百六十天，为一年。）木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时，再从头开始循环。一年分力四时，四时分布节气，逐步推移，如环无端，节气中再分候，也是这样的推移下去。所以说，不知当年客气加临、气的盛衰、虚实的起因等情况，就不能做个好医生。

春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，（即春肝木克制长夏脾土，长夏脾土克制冬肾水，冬肾水克制夏心火，夏心火克制秋肺金，秋肺金克制春肝木）这就是时令根据五行规律而互相胜负的情况。同时，时令又依其五行之气的属性来分别影响各脏。（这个循环规律，既是病因，也是法治手段，即一脏不平，所胜平之。比如脾有问题了，肝木是克制脾土平衡的，所以，用肝来对付脾。）