《子平真诠》曰：“欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。”
我上一篇文章详细讲解了十天干的精粹，每一个干支在四季的喜用与忌克。学八字者，必须先要懂天干，地支，阴阳，生克之理；测量其旺衰休囚，进气退气，五行制化有情。
地支讲义：
地主静，所以地支居而不动，寅必建正月，卯必建二月，辰必建三月，已必建四月，午必建五月，未必建六月，申必建七月，西必建八月，戌必建九月，亥必建十月，子必建十ー月，丑必建十二月。地支之用，不比天干，天干象天, 地支象地，天干主动，地支主静; 天圆而地方，动静不同，方圆各异。
但五行所属则一样，而只是由于地支所处的方位不同，所主亦有所异。在年则有在年的说法，在月则有在月的说法，在日、在时, 亦有在日在时的说法；其阴阳、轻重、刚柔各有所别, 不可混为一谈。在八字推命中,要以月令为主，看月令地支所藏，其所喜所忌，与四柱干支综合评断，究其轻重深浅较量, 而看所用。
子平歌云：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，
寅宫甲木兼丙成，卯宮乙木独相逢，
辰藏乙成三分癸，已中庚金丙成丛，
午宫丁火并己土，未官乙己丁共宗，
申位庚金壬水成，酉官辛字独丰隆，
戌宫辛金及丁成，亥藏壬甲是真踪。
为了方便起见，将十二地支所藏天千和本气列表如次：
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子：十一月
地支十二咏曰:
“月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，织遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。”
子为墨池，在正北方，属水。本气为癸水，主十ー月之候，十二地支之首；为溪涧注洋之水,《易》有十月为坤卦,纯阴之象，大雪之后，一阳来复，所以于卦为为地雷复，虽为成土之旺地，但要阳气上升，方能成旺。子水为辛全所生，亦必须要阳回水暖，而后才能生水。
与午相冲；与卯相刑；与申辰三合，若中子辰全，会起水局，即成江海, 成波涛汹涌之势。
丑：十二月
地支十二咏曰:
“隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲成未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。”
丑为柳岸，属土，为金库，丑中有水、有土、有金；居艮位，在东北方。本气为己土，主十ニ月之候，虽值隆冬季节，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，于卦为地泽临，阳气渐升，丑中己土内暖外寒能生万物。丑土回阳，见戌则刑，见未则冲，库地若有所藏，能为日主所用，最宜刑冲。见已酉三合，会起金局，若人命生于丑月，而日时多见水木,必要行巽离阳暖之地，土方能不衰。
寅：正月
地支十二咏曰:
“艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卵未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑中。四柱火多嫌火地，纵来燥木不南奔。”
寅为广谷，属木，居东北艮方。本气为甲木，主正月之候，建于春，气聚三阳，于卦为地天泰，丙火自寅而生。寅刑已，已合中; 旺于卵, 库于未，木之同类，则为一家。至午则火光辉，木火通明，而有超凡入圣之美。见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四柱火多，则不可再入南方火地。《滴天髓》所云：“木南奔而软怯。”
卯：二月
地支十二咏曰:
“卯木繁华禀气深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。我见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日愁金重，更向西行患不禁。”
卯为琼林，系乙木，居东方正位。本气为乙木，主二月之候时令为仲春，气进四阳，于卦为雷天大壮。木势繁盛,虽喜用金水，但不可太过。若干头庚辛叠见，地支则不可再见申酉，恐有砍伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之仿。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日地支全重，大运再向西方庚辛酉之地,则祸患不可免。
辰：三月
地支十二咏日:
“辰当三月水泥温，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。直虽一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁原士不能存。”
辰为苹泽，属土，为水库，位在东南巽方。本气为戊土，主季春三月之候："阳长至五，五阳共決一阴", 阳气已盛,于卦为泽天夬。辰为水库，本气为土，故为水泥之湿，而成万物之根，皆赖此以培养。甲至此虽衰，而有乙之余气；壬至此虽墓，而有癸水之还魂。见戌为钥，能开库中之物，若见三戌则重，冲破其门，不能为吉。日时多见水木，其运再向西北金水之地，辰土被金水所荡，则不能存。
巳：四月
地支十二咏曰:
“巴当初夏火增光，造化流行正太阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送番无害，一撞登明便有伤。行到东南生发地，烧天烈焰不寻常。”
巳为大驿，大驿者，人烟凑集，道路通达之地。属火，为在东南方巽地。本气为丙火，主四月之候，时当初夏，炎阳当空，其火增光，全阳之势，于卦为乾，是六阳之极。庚金寄生于巳，已藏戊土，戊为庚金之母,，庚金赖母以生。戊土归禄于巳，乃随母而旺。见申则刑，刑中有合，反而无害; 见亥则冲，冲而必破，破则有伤。若运再行东南木火生发之地，则火势成旺烈无际之势。
午：五月
地支十二咏曰：
“午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战克，戌寅同见起光明。东南正是身强地，西北休四已丧形。”
午为烽，属火土，居于正南方。本气为丁火，主五月之候，盛夏之火，炎火正升，然旺极必衰，一阴始生，于卦为天风始。庚金至此为无用，己土至此为归垣，见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地; 若入西北，则为休囚丧形之处。
未：六月
地支十二咏日:
“未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水处，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。”
未为花因，属土，未中有乙木、己土、丁火；位在西南坤方。本气为己土，主六月之辰，时当季夏，阴气渐增, 火气渐衰，于卦为天山遁。未为木库，中有乙木，有丁火，是藏官、藏印，而不藏财。喜与亥卯三合，则土变为木,无亥卯以会之，则形难变，只作火土论；无丑戌以刑，无丑以冲，则库不能开，难得官印之カ。柱中无火，怕行金水之运，若在日时，则多寒，偏爱丙丁之乡。用神之喜忌，需要分晓，不可有毫发之错误。
申：七月
地支十ニ曰:
“申金刚健月支逢，水土长生在此官。已午炉中成剑戦，子辰局里得光锋。木多无水终能胜，士重理金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。”
申为名都，坤为地，其体无疆，属金，为在西北坤方。本气为庚全，主七月之时令，阴阳之气递換与此，于卦为天地否。申宫为水土长生之地，入已午则金逢火炼，遂成剑戟之器；见子辰，金逢水淬，益得光辉。如见木多，若无火，金终能胜。若土重则可埋全，金却有凶。因申金乃顽钝之金，与温柔珠玉之金不同的缘故。
酉：八月
地支十二咏曰:
“八月从魁已得名，美他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假烧三合能坚载，不能顽金未炼成。”
酉为寺钟，位近天门，天门者，戌亥也；属金，居正西兑位，本气为辛金，主八月之令。阴气渐盛，阳少而阴多，于卦为风地观。金白水流清，见卯则冲之，木必败无疑；但遇日时火多，行运则不能再行东方木地; 若遇日时木旺，行运则最怕行南方火地。四柱喜见丑辰湿土，运行西北，则为有情。然逢已丑三合，亦能坚锐，则不能再以阴金为温柔珠玉而论。
戌：九月
地支十二咏曰:
“九月河魁性最刚，谩云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是述魂阵，火命连之独有伤。”
戌为烧原，属土，戌中有戊土、辛金、丁火；位在西北乾方。本气为戊土，为九月之令，阴气已盛，于卦为山地剥。乃凡间洪炉之库，钝铁顽金，皆赖以炼成。若见辰龙，则冲出壬水，而雨露生成；见寅虎，则会起丙火，而文章出众。然火命逢之，则为入墓，则不能免于伤害。
亥：十月
地支十二咏曰:
“登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚原成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。”
亥为悬河，故而属水，亥为天门，居西北乾位。本气为壬水主十月之时。阴气极盛之时，为六阴之体，于卦为坤。为天河大海之水，雨雪载涂，水至此而汪洋，土至此而不暖，金至此而生寒，木至此而长生，火至此而气息。其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。见巳则冲，逢寅则合，有卯未则显其滋润之性。
需要说明的是: 用十二地支记年、记月、记时是固定不变的
正如正月，必定是寅月; 二月，必定是卯月; 三月，则必定是辰月; 如此类推。
而夜半23-1时，必定是子时；1-3时，必定是丑时，3-5时则必定是寅时，如此类推。
时辰与现代时间对照表如下：
但与之相配的天干却是按照"六十甲子”的顺序变动的，它们周而复始，循环往复。这里要注意的是对于子时的划分，因为上半时在夜半23-0时之间，属于上一天，而下半时在夜半后0-1时之间，属于下一天。而古人则不同，从夜半23时入子时起便以下一天记了。
如意子也曾以夜子时、今子时来划分子时。即0时前以今日算，叫今日之夜,为夜子时；0时后以次日算，叫今日之晨，为今子时。夜子时的天干以明日之日主天干用日上起时法推得, 而今子时用今日日主天干用日上起时法推得。但这种划分的方法，经过实际验证多有不准，还是以古人之法，子时从23时起算次日比较准确。
中国古人又认为：天干动而无相，地支静而有相。
轻清者，天也；重浊者，地也。所以重浊之中而有物生成。
故而：子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属免，辰属龙，已属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属犬，亥属猪。
此十二属相，亦有奇偶之分，盛衰之用。
奇者：鼠、虎、龙、马、猴、犬，属阳
偶者：牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，,属阴
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