月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥之下，一叶孤舟停泊在岸。
秋风吹过，河上微起波澜，那扁舟亦随波荡漾。
就仿佛人，在江湖之中浮沉一般。
那掀起江湖波浪的风，究竟是什么呢？
船中的人似乎对这个问题，并没有什么兴趣。
他们只是专注于眼前的棋局。
即便小船不稳，两个人却坐得稳如泰山。
即便此刻夜幕降临，月明星稀，船内却是灯火通明，宛若白昼。
船内的两个人，看起来都是二，三十岁左右的年纪。其中一人身披洗得发白的袈裟，手盘佛珠，气定神闲，显然是个和尚。另一人一袭墨黑长袍，头戴纶巾，俨然一副文士打扮，眉角，眼角，嘴角，都流露出无尽的自信与傲气。
“李檀越，你的起手也太保守了，这可不像你的风格。”
对面那人淡淡一笑：“我也没想到，先开口说话的人，居然是你。都说出家人一向很沉得住气，这也不像你的风格。”
“哎，”那和尚叹了一口气，“真不知道，你还在等什么？”
那玄衣文士还是淡淡一笑：“我也不知道，你在急什么啊。”
那和尚轻轻落下一子之后，意味深长地看了他一眼，说道：“灭武台的人估计已经在来苏县的路上了。火烧眉毛了，还不急？”
和尚落子之后，那玄衣文士立刻便落了子：“我终于明白，你在急什么了。寒山寺的武僧也不少吧？都说跑得了和尚跑不了庙，这下算是名副其实了。”
那和尚听闻此语，却还是气定神闲：“李檀越没听过另一句俗语吗？天塌了，自有个儿高的顶着。江南十八才子，玄衣一枝独秀。你玄衣道衍之名，就算是寒山寺三大神僧，也望尘莫及啊。”
那玄衣文士却摆了摆手：“诶，在下不过是一介文弱书生，手无缚鸡之力，灭武台又怎会把注意力放在我的身上呢？”
那和尚不禁咳嗽了两声：“听闻戚鸿图创立灭武台之初，曾令手下翠面判官魏暝列出一份名册，排定江湖高手名次，名唤生死簿，以为灭武台必灭名单。然而，因其客观公允，江湖中人都以能名列生死簿中为荣。故而这份名单，在江湖之中也有另外一个截然不同的名字——风云榜。李檀越可是名列风云榜第三的高手，家传剑法名震江湖，居然说自己手无缚鸡之力。出家人不打诳语，却还是听得懂玩笑的。”
那玄衣文士眉眼一抬：“好你个出家人，居然知道这么多江湖事，看来六根还不够清净，念的经还不够多啊。”
那和尚无奈道：“哎，多事之秋啊。更何况，这世上哪里真的有人，可以完全超脱世外？”
那玄衣文士听罢，竟抚掌笑道：“和尚果然好见识，与那些秃驴就是不一样。”
那和尚却横了那文士一眼：“别想转移话题。你到底还在等什么？”
“等一个时机。”
“什么样的时机？”
“一个可以，”话说到一半，那玄衣文士立时雷霆落子，大有一子定乾坤之势，“‘盈握江山乾坤手，一袭玄衣动天下’的时机。”
枫桥之下静谧美好，距离苏县不远的金陵城中，却是热闹非凡。
风满楼是当时金陵城中最大的酒楼，歌舞升平，觥筹交错，日夜不歇。
风满楼共有三层，越往上人越少，客人的身份也越是尊贵。
坐在风满楼第三层的雅间之中，凭窗而望，便能看到怀河夜景，以及怀河上来往不绝的歌船舞舟。
此时此刻，坐在风满楼雅间中的人，无一不是金陵城中轰动一时，鲜衣怒马的青年才俊。
除了一个人。
但是其他四个人都心知肚明，这个人只不过是初来乍到。以他的才华学识，风姿气度，迟早也会成为金陵城的风云人物的。
尽管这四个人中的三个人，今天与他也只是第一次见面。
这个人便是化名任飞鸿，住进金陵侯府的柳鸿溪。
而另外四个人，便是闻名天下的金陵四奇。
天下之大，文人骚客自然不足为奇。
之所以称奇，便是因为这四人不但才学出众，享誉文坛，更是武道高手，身手了得。
单是从名列金陵四奇之首——“琴”的司马玄，那一手拨弦飞叶的功夫之中，便可见一斑。
酒过三巡之后，金陵四奇中的“棋”徐天元忽然向柳鸿溪提问道：“朱子曾言，孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和’，‘尊德性’，‘道问学’，《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。这‘存天理，灭人欲’之说，不知任兄有何见解？”
“在下以为，此实乃荒谬之言也。”
“哦？”，徐天元吃惊地看着柳鸿溪，“愿闻其详。”
天下读书人皆以朱子为圣人，圣人之言又怎会是荒谬之言？
故而柳鸿溪所说，不但滑天下之大稽，更冒天下之大不韪，自是惊人之语。
然而金陵四奇到底非是凡人，听到这般儒生耳中“大逆不道”之言，却仍然有耐心，有兴趣，听柳鸿溪继续讲下去。
柳鸿溪道：“何为天理？何为人欲？朱子曾经解释道，饮食，天理也，山珍海味，人欲也。言下之意，人只能生存，却不能享受。诸位可还记得，前朝是如何灭亡的？”
四奇中的“书”文三才答道：“前朝亡于养民。孔子有言，有国有家者，不患寡而患不均。前朝立朝之初，为安民心，巩固统治，立下祖训，劫富济贫，以免不均。可惜，长此以往，养出了懒民，税收锐减，国库早已入不敷出。前朝末代之君本欲大刀阔斧，推行新政，力挽危局，拨乱反正，却导致民乱四起，最终亡国。”
柳鸿溪点了点头，接着说道：“正是如此。听闻前朝曾有一人，被百姓奉为青天，便是因为他多判穷人胜，多判富人输。由此可见，民乱背后的根源，便正是这‘存天理，灭人欲’。事实上，君子爱财，取之有道。付出多少，便回报多少，便享受怎样的生活，在下以为，这才是所谓的公平。而‘存天理，灭人欲’，破坏了公平，荒谬其一也。”
徐天元听了，不禁频频点头：“任兄请继续说。”
“朱子曰，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。这原本无可厚非。人性有两面，一面是神性，一面是兽性。所谓阴阳交合，传宗接代，亦是人作为万物之一的天性。而‘存天理，灭人欲’，却并不能压抑这种天性，它只会隐藏这种天性。道德君子，照样儿孙满堂，何故？在下以为，逃避远比放纵更加可怕，因为逃避只会让人更加恐惧。人唯有直面自己的欲望，才能控制自己的欲望。君不见，大禹治水，在疏导而不在围堵。人的欲望，不比洪水来得更加凶猛吗？此‘存天理，灭人欲’之谬二也。”
四奇之中的“画”唐承宗听罢，立时拍手叫好：“任兄说得太对了！我们最看不惯的，便是那些伪君子道貌岸然的样子！有本事，一辈子别娶妻生子啊！哈哈哈！”
唐承宗此言，立时引起满堂哄笑。
司马玄最先静了下来，向柳鸿溪说道：“观任贤弟话中，尚有未尽之意。莫非，还有其三？”
柳鸿溪笑了笑，将杯中的酒一饮而尽，权当润喉，继而说道：“这谬之三，不但是此话之谬，更是孔孟之谬，程朱之谬，儒家之谬。”
四人没有想到，柳鸿溪竟是一波未平，一波又起，顿时安静了下来。
柳鸿溪继续说道：“标准。克己复礼是标准，君子小人是标准，‘存天理，灭人欲’亦是标准。儒门一家，汲汲营营，便是在为天下建立标准。标准的背后，是是非，是对错，是正邪。然而，这世上的很多事情，却并没有绝对的对错之分。佛家说贪欲乃是世间三毒之一，但比贪欲更可怕的，却是执念。《金刚经》有言，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
此语一出，其余四人无不拍手称奇，纷纷向柳鸿溪敬酒，以示佩服之心。
要想让这些一向自视甚高的文人拜服，绝不是一件容易的事情。
唯一能征服他们的，只有比他们更高深的学识，更独到的见解，更不凡的眼界。
徐天元又敬了柳鸿溪一杯酒后，说道：“我们三人常听司马兄提及，他游历江湖时曾经遇到一人，博古通今，学富五车，经史子集，无一不通，他甚是佩服。今日一见任兄，方知司马兄看人眼光精准啊。”
文三才接着说道：“曹子桓说文人相轻，我们几个一向都是恃才傲物，眼高于顶的，从来不把天下士子放在眼中。今日与任兄一谈，方知天外有天，人外有人，我等拜服。”
其实，徐天元这个问题，一方面是在考究柳鸿溪的学识，另一方面却是在隐晦地问他对于另一件事情的看法。
而柳鸿溪也听出了弦外之音，给出了自己的想法。
然而，了解问题的本质是一回事，提出解决问题的方法却又是另一回事。
接下来，唐承宗便问出了这个关键的问题：“那任兄以为，可有解法？”
柳鸿溪微微一笑，自信道：“世事变化万千，未来混沌不明，却终究逃不出三枚铜钱的掌握。”
所谓三枚铜钱，便是六爻卜卦之法。
柳鸿溪的自信，自然不是没有来由的。
柳家门主号白衣卿相卜算子，这“卜算子”三个字自然不是空穴来风。
爻柳心易，便是柳家代代相传的卜卦之法。
今日之事，柳鸿溪早就起过卦。
而现在，他要说出那个足以影响天下大势，决定未来中原格局的结果。
柳鸿溪顿了顿，一语成谶：“玄之又玄，众妙之门。”
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