朱丹溪，生于1281年。浙江义乌人。原名朱震亨，字彦修。元代著名医学家。“金元四大家”之一。他对于中医的理论和实践均有重大突破性贡献。被尊为一代医宗。因其家乡有一条小溪名叫丹溪，故后人便尊称其为朱丹溪。
一、“尚侠”少年砺磨难
朱丹溪从小聪敏好学，“日记千言”。与其他少年一样，苦读儒家经典《四书五经》，以便“学而优则仕”，准备以后踏上仕途，光宗耀祖。
然而，这一切美好的愿景，在他15岁那年戛然而止。原因是他的父亲、伯父、叔叔先后去世，“一切皆殁于药之误也”。作为长男的朱丹溪必须支撑起这个家，帮助母亲照顾年幼的两个弟弟，学业因此而中断。
由于家中失去主要男丁，因此“乡之右族，咸陵之。”常遭受乡里大户人家的欺辱。性格倔强的朱丹溪岂能屈服于人，“尚义气，不肯出人下”。挺身而出，凡事一定要争个是非曲直。他不怕把事情闹大，动不动就诉讼到衙门。如此一来，那些“乡之右族”都怕了朱丹溪。“上下摇手相戒，莫或轻犯”！千万别惹这个小太岁啊！
朱丹溪从此养成了好打抱不平的性格。“哪里有不平哪有我！”乡亲们也喜欢有事就找这个充满正义感的小伙子。朱丹溪因此成了远近闻名的“大律师”。
二、走上“仕途”任里正
由于朱丹溪有正义感，“爱管闲事”，因此大家干脆把他推举为自己的理正，相当于今天的大队书记。
朱丹溪也没有辜负乡亲们的信任。带领大家修建水利设施，灌溉农田等等，做了不少好事。
当时义乌有个县令，想搞一个封建迷信工程，建一座神庙——岱宗祠，借以敛财。对外宣扬说是神仙托梦让建的。但是说归说，没敢动工，因为这事必须朱丹溪同意才行，他不同意这事准不成。因为大家只相信朱丹溪。
于是这个县令就把朱丹溪请到县衙，故作神秘地对他说：“我告诉你一个机密，你知道我们的生死是谁掌管的吗？是泰山神，她托梦给我，让我们建一座岱宗祠，我们可不能违背神的意愿啊！”
朱丹溪听后，说道：“简直是胡扯，我们的命是上天给的，岂能对着泥偶膜拜；如果真有那位神仙的话，那么请你转告她，让她先让老百姓吃饱饭，然后再给她建祠立庙”。朱丹溪不同意，结果这事就黄了。
就在朱丹溪22岁的时候，郡里下达了征收包银的命令：“包银之令下，州县丞急如星火”。各州县着急忙慌地到处催银子，但就是义乌县收不上来。郡守一调查，得知是朱丹溪不让交，这还了得，难道不知道官威有多大吗？
郡守于是把朱丹溪“请”了去，劈头就问：“此非常法，君不爱头乎”！朱丹溪坦然应到：“守为官，头固当惜。民不爱也”！意思很明确，就是：民不怕死，奈何以死惧之！光脚的不怕穿鞋的，真把事闹大了，造成群体事件，郡守您的脑袋也得想一想啊！
朱丹溪
朱丹溪继续说：征收包银明显超出百姓的承受能力，一旦形成制度，代代都要缴纳，这样会遗害子孙。实在不行的话，我家里还有几间房子，卖了就充当包银吧。最后“竟不能屈”。结果，这个县只交了两个人的包银。
朱丹溪正义凛然，为了百姓的利益性命也可抛啊！
三、自学《内经》治母病
朱丹溪“大律师”的日子一直持续到30岁的时候。这一年发生了一件大事，他的母亲病了，疼痛难忍。什么病呢？脾疼。找了很多医生，却“众工束手”。此情此景，让朱丹溪非常害怕，因为父亲、叔伯们的结局让他不敢往下想。
无奈之下“遂取《素问》读之。三年有所得；又两年，母氏之疾，以药而安”。朱丹溪自己开方，治好了母亲的病。
中国古语就有“为人子者，不可不知医”。父母年龄大了，身体机能下降，会经常出现一些问题。而他们又行动不便，作为子女的一定要懂一些医术，尽可能地做一些急救护理方面的工作，让老人及时得到救治。
中医是与中国传统文化结合在一起的。中国的传统文化其实就是一种“孝”文化。中医是一种医道，更是一种孝道。
四、八华山里拜名师
朱丹溪36岁时，义乌附近的八华山里来了一位理学名师，他就是宋代理学大师朱熹的四传弟子——许谦许文懿老先生。他的到来江南震动，四方学子无论远近，蜂拥而来。朱丹溪虽然已36岁，但也立即背起行囊，报了学习班。
此时的朱丹溪正面临人生的困境：不上不下的尴尬年龄；何去何从的人生之路。急需一盏明灯，照亮未来的方向。“丈夫所学，不务闻道。而唯侠是尚，不亦惑乎”。
朱熹
“大丈夫读书学习，不用来追求真理，却把行侠仗义、打抱不平作为第一要务，真的让人困惑不已啊！”
朱丹溪于是义无反顾地奔向八华山，来到许文懿老师身边，如饥似渴的汲取大师的智慧。人到中年，惜时如金。“每宵挟朋，坐到四鼓。潜验默察，必欲见诸实践”。
理学深刻的天理人伦理论与内圣外王之道，让朱丹溪醍醐灌顶。
“自悔昔之沉冥颠济，汗下如雨”。因此“日有所悟”。
许文懿
身体的成长点点滴滴，心智的成长一日千里。在痛悔过去虚度光阴的同时，自己的整个内心也逐渐光明起来。心门渐渐打开，思想的天空越来越晴朗。
四年的艰苦学习之后，朱丹溪性情大变。整个人都温和了，凡事愿意与人讲道理。说话办事更严谨有度。
这时的朱丹溪，已年届40。
朱丹溪在40岁那一年又考了一次科举，结果同样未中。这是一次不大不小的打击。而更大的打击则是他的爱妻因病去世。这样，他的妻子、小弟、父亲、叔伯都因病去世。接连不断的打击，让朱丹溪“心胆摧裂，痛不可追”。而造成这一切的都是庸医害人。
就在朱丹溪万分痛苦之时，他又和许文懿老师做了一次交流。而老师的一席话，让他下定决心走上学医之路。
许老先生对他说：“吾卧病久，非精于医者不能起。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”
原来许老先生的病是“心痛”。疼了几十年，以至于后来腿脚都不利索了，成了偏瘫。
家庭的不幸，加上许老先生的殷切期许，让朱丹溪下定决心走上从医之路。
五、终遇名家罗知悌
但从医之路一开始就注定不会一帆风顺。没有名师指点，很难学有所成。下定决心之后，朱丹溪就开始了拜访名师之旅：过浙江、走吴忠、出宛陵、抵南徐、达建业、到定城。但始终未遇名师。
1325年，他在武林听说杭州有极著名的中医大家罗知悌。于是星夜兼程赶往杭州。
罗知悌曾为北宋理宗皇帝治病，是一名太监。是“金元四大家”之一的刘完素再传弟子。善辞章，工书法，精通天文、地理。其老师是刘完素门人荆山浮屠。罗知悌又自学旁通了金元四大家里面其他两家——李东垣、张从正的医学学说。治病处方灵活多变，疗效颇佳。尤推崇精神疗法（这一点被朱丹溪发扬光大，朱也因此被称为一代医宗）罗知悌医技高超，已入化境。
朱丹溪兴冲冲赶到罗府，门人通报后却被拒绝接见。但朱丹溪千辛万苦寻名师学艺，决不会轻易放弃。于是第二天，第三天……坚持不懈，每天都求见。以至于门人都不耐烦了，甚至对他有了辱骂反应：“蒙叱骂者五七次”。但朱丹溪拜师之志日坚：“日拱于其门，大风雨不易”。如此“趑趄三月”。前后共持续了整整三个月的时间。
正所谓“精诚所至，金石为开。”这一天，罗知悌突然吩咐下人：“沐浴更衣，盘发美容，以接贵客！”
下人不解，问道：“贵客何来？”
罗知悌道：“门口旦夕求见的朱彦修，便是今日之贵客”。
李东垣
于是大门大开，隆重地把朱丹溪迎进府来。没想到二人一见如故，甚是投缘。两个聪明绝顶的人，碰出了不少火花。罗知悌很满意：毕生所学终于有了传人了，他就是我今生要等的人！
朱丹溪医宗之路从此迈开了步伐。
古语云：“人过30不学艺”。但凡事无绝对。朱丹溪凭借其深厚的儒学功底，扎实的理学根基，以及天赋异禀，年过40也照样学有所成，而且是大成。
这时的罗知悌老先生已经80多岁了，行动极为不便。因此他看病有个特点，自己躺在床上，让徒弟给病人诊脉：“必令其诊视脉状回禀”。然后老先生根据徒弟汇报的脉象和症状，口诉开方：
这是什么病，要用什么药来治他的病症
要用哪味药来兼治哪味药
又用哪味药做 “引经报使药” 把这个药力引到哪一经络去。
口述完毕，徒弟出来开出方子。
朱丹溪发现，罗老先生最独特的地方是：从没有见他用过同样的方子。随患者的病情，随时发生变化。
六、著名医案解困感
后来发生的一件事，成为朱丹溪进阶的关键。
有一天，罗知悌门人来报：门外大街上躺着一位游僧，看来命不久矣。罗老先生说：赶快抬进来啊！下人说：看他那样可能出不起诊费啊。罗老先生说：别管那么多，赶快抬进来！
原来这是一位游僧，今年25岁。从老家四川出来，到江南一带云游，7年了。“忽一日念母之心不可遏，朝夕西望而泣。”但一摸口袋，没盘缠了，因此伤心过度就病倒了。
罗老先生一听：哎呦，那么思念母亲，还当什么和尚啊？
然后让朱丹溪诊脉，结论是：瘀血与痰积纠缠在一起，要用“化痰泻下之法”。先把瘀血、痰积化开，然后用泻下之法给泄出去。
只听罗老先生说：你去买几斤牛肉、猪肚，然后把它熬成粥熬烂了。朱丹溪觉得奇怪，但依言而行。
随后，罗老先生把这位年轻的和尚安排在自己的隔壁住下：“时以慰渝之言劳之”。时不时过来安慰几句，以便让他打起精神。
张仲景
等到肉粥熬成了，让和尚慢慢吃下去，如此这般持续了十几天的时间，只见和尚神气足了，精神饱满了，身体也壮了。
这个时候，罗老爷子开了方：
桃核承气汤，每日服三贴。
这是张仲景《伤寒论》中专治瘀血、热邪纠缠在一起，导致的下焦蓄血症。而这个桃核就是桃仁，专门化瘀血，其擅长化的是有形的瘀血。在中医里，桃仁和红花经常配着用。红花化的是无形的瘀血。张仲景还用了大黄和芒硝，都是泄下泻热之药。
这个时候和尚要吃什么呢？稀饭和蔬菜熬成的粥，将养他的脾胃。如此又过了十几天，和尚的病就痊愈了。
和尚对罗老先生感激不尽，救命之恩不知何以为报。罗老先生却说：“吾不望报，但欲救汝之死命尔”。然后又拿出10锭银子给和尚，让他回家好好侍奉自己的母亲。和尚千恩万谢而去。
这件事让朱丹溪整个医道的境界，提升了一个档次。
过去对于攻邪派和扶正派两方的观点如何辩证地运用，一直困扰着朱丹溪。这一医案，让他茅塞顿开。攻邪的正确方法是先扶正，再用泻法。否则“邪去而正气伤。小病必重，重病必死”。
很多东西书上是写不出来的，只有在实践中才能体验和领悟。
朱丹溪跟随罗老先生学习了一年半。他离开的当年罗老先生仙逝。至于是朱丹溪走了以后，罗老先生才去世；还是去世后朱丹溪才离开，并不明确。
按照常理，学中医一年半时间似嫌不够。很可能是罗老先生感知大限已到，便让朱丹溪走了。不过凭借朱丹溪的天赋异禀，以及儒学理学的深厚功底，一年半的时间似乎也足够了。
七、返家乡救死扶伤
朱丹溪返回家乡之后，直奔八华山。着手整治许文懿老先生的病。
诊脉之后发现许老先生的病是脾胃出了问题，中宫纠缠不清，有瘀血和痰积纠缠。
上焦有瘀积，要用吐法；下焦有瘀积，则用泻法；中焦有瘀积，则吐泻并用。由于许老先生正气充足。可直接攻邪治疗。
于是朱丹溪买了十几斤牛肉，熬成了粥状，滤出其汁，让许老先生喝；然后继续熬，再过滤，继续让许老先生喝。直到他喝得难受了，上吐下泻了，吐干净了，然后让他到一个不透风的屋子里面休息。
张元素
接着用稀粥和蔬菜熬烂的菜粥调养半个月，基本也就痊愈了。
后来许老先生还生了一个儿子。
据朱丹溪自己说，这个方法传自西域异人。今天这个办法已经不再用了，因为有了更好的替代之法了。
朱丹溪非常重视脾胃的养护。他认为脾胃为后天之本，脾胃不和了，消化吸收就会出问题，整个人也就会出问题。饮食清淡很重要。
把母亲的病治好之后，朱丹溪一直让母亲清淡饮食。当时的人有的还说他不孝顺。但他说，虽然少了口腹之欲，但可以长寿。朱丹溪的母亲后来果然长寿。
张元素
朱丹溪对于“心理疗法”，或称“情致疗法”有突出贡献。
说有一个姑娘病了，每天躺在床上，几乎不吃不喝。人都快不行了。找了许多医生，却“众工束手”。最后把朱丹溪请来了。
朱丹溪诊脉之后，让姑娘父母把其他人都支走，单独对他们说：“你家姑娘想男人了。”
她的父母大吃一惊：“哎呦，真是神医呐。就是这么回事。”
原来，姑娘订亲之后，男方就外出做生意了。一晃几年，杳无音信。过去订了婚就相当于结婚啊。如此，姑娘就不淡定了。小伙子是不是不要我了，在外面和别人结婚了呢？结果积思成疾。
朱丹溪告诉姑娘的父母，这病无药可治。但有一种方法叫“以情胜情”，可以治她的病。但必须要激怒她，让她生气。
于是，朱丹溪对姑娘说：你有外遇了，不守妇道。这一下可把姑娘给惹急了：“大怒而哭”。气得满脸通红，极力为自己辩解。没想到，一气之下，姑娘慢地地坐了起来，然后下了床。对父母说：“有吃的吗？我饿了。”
她父母一看，高兴地不得了：“姑娘啊，你可起来吃饭了。”姑娘的病从此逐渐好了起来。
但是，朱丹溪对她的父母说：这个病还没有完全好。因为姑娘不只是思念，她心中还有忧虑。担心未婚夫的安危，担心未婚夫还会娶自己吗等等。
于是又用了一招：让她父亲模仿未婚夫的口吻，给姑娘写信，告诉她：自己在外面很好，不久就会回来与她完婚。
姑娘接到信之后，非常开心，不久，病就痊愈了。
老天也非常眷顾这一家人，过了不久，小伙子回来了，与姑娘完了婚。
朱丹溪没用一味药就治好了姑娘的病。根据是什么呢？
原来，中医里认为，人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情相生相克。
这位姑娘的过分““思”念，导致气机郁结于脾经；而“怒胜思”，只有使其发怒，才能疏解郁结。
“喜胜忧”。姑娘担忧未婚夫。“其父伪诈其夫有书来，约日成婚。”姑娘拿到信，满心欢喜，冲开了忧的情结。
在《黄帝内经》里都有论述。
还有一位秀才，刚娶的漂亮新娘不幸病故。秀才忧虑成疾，茶饭不思，病症严重。朱丹溪诊脉后对他说：恭喜你有喜了。
一下就把秀才气乐了。我这刚死了媳妇不说，我还有喜了，什么名医啊，胡说八道啊。
事后他出去还对别人当笑话讲，自己也以此取乐。不知不觉病好了。
朱丹溪在“情致疗法”的探索运用上已经到了随心所欲的境界。
在“金元四大家”里面，朱丹溪所处时代最晚，因此，有机会整合前三家的医学理论。取其长，补其短。
另外，朱丹溪还精通道家、太极之理、《易经》、《礼记》、《通书》、《正蒙》等书籍。可以用书中精义来参验各种理论。同时用《黄帝内经》的理论贯穿起来，以此来探求其中真谛所在。
通过多年临床实践，朱丹溪自创新说。创立了有名的“阳常有余，阴常不足”理论以及“相火论”学说。并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辩证治疗方法。对于医学理论的发展和杂病的治疗做出了重大贡献。
“金元四大家”里面他的成就最高，影响力也最大。
1358年夏，一代医宗与世长辞。其坟莹几经修葺，至今香火不断。
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