“从《内经》看修身的内涵”

      题目“从《内经》看修身的内涵”为什么带引号，因为这句话是南师解读《大学》这本书中的一个标题。

        (南师说:）“如果再要探究修身内涵的学识，势必要借用道家养生之学的始祖，也就是中国医学的老祖宗《黄帝内经》，就可更为明白了。现在简略列举上古医圣岐伯答黄帝所问的，以及与“修身”治事有关的问题，便可知《大学》的“修身”之说，并非只是理性抽象的空言。例如《内经》说:
      东方生风(先以地球物理作指标来说)，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心(以人体五脏互相生化作说明)。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风……在藏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动……其政为散……其志为怒。怒伤
      肝，悲胜怒。
      苦生心，心生血……其德为显，其用为躁……其政为明……其志为喜，喜伤心，恐胜喜。
      甘生脾，脾生肉……其德为濡，其用为化……其政为谧……其志为思，思伤脾，怒胜思。
      辛生肺，肺生皮毛……其德为清，其用为固……其政为劲……其志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
      咸生肾，肾生骨髓……其德为寒，其用为肃………其政为静……其志为恐，恐伤肾，思胜恐。
      心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。
      故曰:知之则强，不知则老(谓调和七损八益的重要)。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬澹之能，从欲快志于虚无之守。故寿命无穷与天地终。此圣人之治身也。”

        多年前，读过《黄帝内经》，但只读了一半，读不懂了。我和好友N说:“一涉及道五脏六腑……位置的，我就弄不清‘方位’了。”

      好友N说:“这个我擅长，我教你……”。

        看了南师的解读，才知道，《黄帝内经》，身心兼治。 

          我要去找好友N去学。

            同时，学习并收藏上面南师引用的那段文字。

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