道深且远，匍匐近之

功业未成，乃得道未竞。

功业茂然者，声誉卓卓。舆论美之，或为媒体卿客，或作论坛贵宾。财物金碧，女士顾盼。老叟抚须称赞，小儿崇敬榜样。

留恋往返，然离道远矣。

倾利悖害，享逸恶劳，人之本性，故舆论多披露其美，斥道之寡味而不扬。

然功业本义在于成人济物。

人者，天地之间，万物灵长。有小弱者，有雄强者，有孜孜者，有困倦者，皆为天地阴阳化境而致。故功业者当承代天地而慈人。有才者厚用之，无用者怜悯之，使人各得所处，始终有联。

物者，自然之造化，人类之互补。化境生人，造物养之。同为精血，不可废弃。譬如树木，生柴为火，直木为尺，空心为穴，叶落为泥，皆为人用，为兽居，为地养，需惜之爱之，用之与恰当处，探讨与和谐时。如有偏废，乃为奢废，与物不得。

成人济物，又在于人物互用，利益相彰，皆和谐，皆利益，则功业自成。

然时有急功业者而不成，则在于外物迷惑。故纵有诚心，云遮雾挡，心思杂乱，不得途径。

外物者，首推女色。

次者，华物。

最后，靡声。

三物乱之，五官堵塞，心性偏激，欲之又欲，不得其足，善良泯灭，智慧不出，离道且远。用之功业，不成反挫，名声甚毁，身之殆也。

然三物者岂无辜乎？同为天养，罪之不公，外物迷惑，其实本心。本心有欲，欲之既出，实为虎患。

故得道者，非左右外物，而在修心而克欲。

克欲良方，曰静柔慈广。

静为躁君，智慧乐之。修心要务，静君首当。

柔乃居下，可长可短。因为无视，所以久长。

慈是良母，居善而中。怀抱众他，因此有容。

广即胸怀，扩囊宇宙。大到无穷，己小身渺。

四大金刚，护体足矣。欲不加害，形体遁逃。

道不离左右，假以时日，蔚然而成体系，加以运用，妙处而自得。

因此可窥天时。

因此可得地利。

因此可和人心。

三者聚会，功业易成。

功业成，外物可享。

吾离道十年矣，欲壑难填，苦痛翻转。

今而悟得，鞠躬躬而匍匐，心清清而窃喜，意诚诚而涕谢，疾笔下，以警惕己身，不可往复！

道深且远，匍匐近之