在鹰愁涧收了“意马”小白龙之后，师徒们第一次打交道的，是观音禅院一众心怀恶念的僧人。悟空他们到来之前，他们做过什么坏事没有，已经不可考了，但从他们这次某取袈裟的过程及方法来看，可以说是心眼恶毒，手段残忍，说他们以前没有做过恶事，让人极其信不过。可能只是他们从来没有遇到悟空这样的对手吧。
如何把把别人的东西据为己有？悟空的两个师傅（菩提祖师及唐僧）已经说过了，只需要两步：第一步“求”，第二步“害”。
那老僧一开始就想要霸占袈裟，而这袈裟显见“求”是求不来的，唐僧师徒不可能给他。那就只有实行第二步 “害”了。但是那老僧年纪大了，谋财害命靠自己肯定做不来，需靠徒孙们来施行，但又不便明目张胆地问徒孙们肯不肯配合，更不能直接命令徒孙们杀人放火，万一有人还有基本的是非观、正义感，不肯配合，有损“师道尊严”不说，或者闹将起来，闹穿包了，那不是偷鸡不成蚀把米？所以那老僧先把袈裟骗到手里，然后与徒孙们打哑谜，一步一步引导徒孙们进入想法子“害命”的环节。
徒孙们一开始倒也没恶毒到要谋财害命，只是想着如何满足“师公”的欲望。但是“师公”的欲望可不简单：从“仔细‘看’一夜”到“‘穿’得一日儿，死也眼闭”，再到穿年载也不够，要“留得长远”——看、穿、留步步升级。
徒孙们虽然看破了师公的意图，一开始还在尽量劝慰、应付，不想说破。但有二僧的恶念已经发展到了极致，为迎合师公，二僧给出了“杀人、放火”的计策，师公“满心欢喜”，终于有人出头说出了他的心思：害命以谋财。
院中“二百余众”，无一有异议，“无不欢喜”。可见真是物以类聚，人以群分。观音禅院那老院主是“恶之种”，他的徒子徒孙个个都是“恶之花”，真个是“兵坏坏一个，将坏坏一窝”。
全院僧众除那两个出谋划策的僧人外，其余都没有给他们名字。就连那老院僧，穿作打扮，面貌神态都描写得清楚分明，但是没有名字，活着叫“老僧”，死了叫“老死鬼”，大约这样邪恶的僧人，不配有名字；院中其他僧人纯属乌合之众，大约不用有名字；唯独那两个有正式的名字：广智、广谋。广智出谋杀人，广谋出策放火。
杀人放火偏偏叫做“广智广谋”，是真讽刺。
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