当下，我们只要上网，就可以看见很多的“最美的XXX”的标题。这是时代呼唤道德先锋到了迫不及待的迫切地步而从大众心底发出的喊叫，是道德感召的必然。对于美的定义并不单一，而是多元化的。美在外表的美最突出，最好判别但是也最肤浅。而内心的美的含义就较之有很深的内涵了。
邹忌到齐国后见齐威王比较受用近臣的恭维，就给他讲了个故事：徐公是当时的美男子，邹忌自我感觉也还算美，就曾经问自己的老婆：“吾与徐公孰美”？老婆曰：“先生美于徐公”。邹忌为了印证又问小妾：“吾与徐公孰美”？小妾曰：“先生美于徐公”。邹忌再问家奴：“吾与徐公孰美”？家奴曰“先生美于徐公”。邹忌听了非常受用，自认为真的“美于徐公”了，自然也就做起了自己是美男子的好梦，也飘飘然然起来。忽而有一天邹忌偶尔碰到美男子徐公，才大大地惭愧了一回，原来徐公比邹忌美得太多了，简直不是一个级别的。邹忌是个能够思考和总结的明白人，他没有无端的去怪罪自己的老婆、小妾和家奴，而是很认真的分析了“美于徐公”的原因。他知道了老婆说他“先生美于徐公”，是对他的真正的爱，也就是“情人眼里出西施”的原因；小妾说他“先生美于徐公”是对出于他的惧怕；家奴说他“先生美于徐公”是基于必须要讨好他的缘由。徐公的美主要体现的是外表的美，这种美比较暂短、易逝。而邹忌的美却美在他能够很自觉地分析事物而得出正确的结论，是睿智、大度和男人气质的美，这种美一般比较耐久、隽永。邹忌的这个故事让齐威王在后来的几年中近君子远小人，专听逆耳忠言并加以分析改进，拒绝阿腴奉承。将齐国从一个弱小的国家很快地发展成为一个实力雄厚的大国。齐威王的美在于谦虚、低调、纳言和务实之美，看似平淡的行为却树立起了齐威王高大威严的形象。
而今我们身边的大大小小的领导们多得如天上的繁星，也许是时代的发展到了今天，人性的弱点充分的、淋漓尽致的暴露出来了。当然，作为人，都是喜欢听到夸奖的言辞，就连上幼儿园的小朋友都喜欢受到夸奖，都很受用地听老师的夸赞，所以才有了“好孩子是夸出来的”的教育理念。领导们也是人，同样喜欢听到别人的夸奖，不同的是，现在太多的领导对于夸奖的言辞直接受用得有点不知东西南北云里雾里了。对于旁人和下级的拍马和奉承不加分析，一概接收，工作中总认为自己高于别人，唯我独尊。别人的哪怕一点小小不同的看法和建议都心存不满。听不进忠言，纳不进意见。自我膨胀导致决策的失误。不进“油盐”导致工作方向的偏离。结果是败坏了公仆的形象，严重的直接是祸国殃民！这类领导的美是“不自觉的美”，他们无法从沾沾自喜中醒悟过来。自我欣赏、自我陶醉、自我感觉良好，殊不知在慢慢的不自觉中他们便形成了惯性。直至对党和人民的事业造成损失时，才后悔不迭。
纵观人类发展的历史，但凡能成大事者，无论帝王将相还是小小的县令，都是做人低调、能言善辩、纳言无忌、睿智达观、包容贤达、知识广博者。他们的美达到了旷世之美，这种美早也不是“徐公之美”所能企及的了。当今某些领导的美之所以是“不自觉的美”，肤浅的美。不一而足，都是经不起时间的摧残、历史的检验的暂短的、肤浅的“美”，就像“徐公之美”而美在表面。试想，当你失去权力的时候，还有谁能在你耳边无端的赞美你？看来也只能有你的老婆、儿女才会赞美你“先生美于徐公”了，恐怕连你的“小妾”都会对你不屑一顾，哪里还有“先生美于徐公”的赞美之词呢？
道理如此简单，但是又有几个领导能自觉、自省呢？
二〇一三年一月十二日
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