曾国藩不止一次说过：“古文与诗，二者用力颇深。”曾国藩的古文和诗歌创作在当时即负盛名，后世也给予很高的评价，《清史稿》说他：“天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。”梁启超指出，曾国藩即使没什么事业，仅凭文章就可以在历史上立足。
曾国藩凭着发奋用功的劲头，勤学善思的优势和培育人才的热情，振桐城文派之衰势，发同光诗体之先声，成为晚清卓荦有为的文学大家。他的为文的一些思路和方法也散见于家书和日记中，自读过《曾国藩家书》后，勾出整理，以利时时省览学习。
香海言时文须学《东莱博议》，甚是，弟先须用笔圈点一遍，然后自选几篇读熟，即不读亦可。无论何书，总须从首至尾，通看一遍；不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也，学诗从《中州集》入亦好，然吾意读总集，不如读专集，此事人人意见各殊，嗜好不同，吾之嗜好，于五古则喜读《文选》，于七古则喜读《昌黎集》，于五律则喜读《杜集》，七律亦最喜《杜诗》，而苦不能步趋，故兼读《元遗山集》。吾作诗最短于七律，他体皆有心得，惜京都无人可与畅语者。弟要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅，先须学一体，不可各体同学，盖明一体，则皆明也。凌笛舟最善为诗律，若在省，弟可就之求教。
读书与写作相辅相成，善写作者，都善读书。从这封家书中，我们可以得出曾国藩在诗文写作方面的几点建议。
第一，学写诗文要善于模仿。“时文须学《东莱博议》”“学诗从《中州集》入亦好”，《东莱博议》为宋代吕祖谦编纂，又称《左氏博议》，虽是“为诸生课试之作”，却多有吕祖谦的真知灼见，曾国藩文中的“时文”即八股文。《中州集》是元好问编定的金朝诗歌总集，共10卷，辑录作家200余人，作品2000余首。这两部集子时当时学习诗和八股文的范本。
为什么要模仿？
不特写字摹仿古人间架，即作文亦宜摹仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。扬子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《论语》，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封祥文》，《谏不许单于朝书》摹《国策》“信陵君谏优韩”，几于无篇不摹。即韩、欧、曾、苏巨公之文，亦皆有所摹拟，以成体段。尔以后作文作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。
第二，怎么读？“无论何书，总须从首至尾，通看一遍；不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也”。
第三，最好读哪些书？曾国藩给出的答案是，读总集不如读专集，曾国藩曾屡次提到：“吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本，以汩没性灵。至要至要。”不仅读书时要专一，模仿体裁的时候也要专一，学五律就专攻五律，不同同时学习，否则漫淹而不知所归，“尔要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅。先须学一体，不可各体同学。”
第四，要广泛的阅读。只有广泛阅读，精心筛选，才有可能知道自己的喜好，“吾之嗜好，于五古则喜读《文选》，于七古则喜读《昌黎集》，于五律则喜读《杜集》，七律亦最喜《杜诗》”。只有知道自己的喜好优缺，才能更有利于自己的模仿。这里要发扬的精神是“一书不读完断断不读它书”，譬如河道，要修好护岸，使自己的精力向着感兴趣的、既定的方向流去。
第五，要重视请教和交流。“吾作诗最短于七律，他体皆有心得，惜京都无人可与畅语者”“凌笛舟最善为诗律，若在省，弟可就之求教”。曾国藩给人一种道貌岸然、自带光环的感觉，其实他的本性是飞扬跳脱、善于言辞的，只是后来刻意改正自己的这种性格，向着理学家的要求奔去，才给人一种木讷寡言的印象。
网友评论