1.追问本质，想清楚我们接受的教育
把孩子当成自己的孩子
教育的本质很简单，孩子不是无所谓虚，也不是泛化了假定，而是具体实在的对象就在你的学校里，就在你的班级里，就是一个活生生的。他有优点，也有缺点的，让人高兴也让人忧愁，你为他付出了许多，还没有收获。怎么教给他？我就想假如他就是我的孩子，在他生命成长过程中，我会牺牲孩子的健康、品德而关注自己孩子的学业成绩？我会罔顾孩子的心理感受而一次次地公示他未必出色的成绩吗？我会因为他考取顶级名校就与之合影否则就冷落旁置呢？
换位思考，站在孩子的处境角度去关注教育对象的感受与体验、意愿与需求。
拷问自我，澄清我们内隐的价值取向
古希腊德尔菲阿波罗神殿上刻着两行字，认识自己不过度。
德国哲学家阿斯特卡西尔在《人论》中说，从人类意识的最初萌芽时候就发现，一种内省的生活伴随着并补充着那向外的观察。人类文化越往前发展，这种内省的特征越加显著。
言说的主张多表明一个人的认知水平，内隐的思想则是体现着他真正的教育哲学，对于教育行为产生实质的影响，不一定是言说的主张，但必须是内隐的思想。
袒露真诚，认知自我并不容易，丹麦哲学家克尔凯郭尔说，人生有三个阶段，感性阶段没有多少思考，伦理阶段发展到人的理性要求，我思考过去，现在未来思考目的价值和手段，但我们必须确定更高的原则。超越这一阶段的是进入信仰阶段，学会在哲学的层面明辨教育的价值次序，用终极价值引导工具性价值，用目的性价值规定手段性价值，实现合目的性与和规律性的统一，达到虔诚，执着，宁静的彻悟阶段。
设定“代蒙”，明确我们坚守的良知底线
“代蒙”，良知的底线，良知要常常在心底向我们发出声音，不，不能这样做。
教师的底线：不势力、不功利、要大度、要宽容
如果教育还不能够把孩子教好向善的话，应该坚守的底线，最起码不能把孩子教坏向恶。
思考：
唐江澎校长提出好的教育就是培养终身运动者，责任担当者，问题解决者，优雅生活者。高度概括了教育的初心和真谛，他说我所说的不过是常识，就是这些常识却是现在教育的所背道而驰的。一座座配套设施齐全的学校拔地而起，崭新的塑胶跑道、设施完备的体育馆，在静静的等待充满生机的少年的驰骋，可是孩子们却被圈在教室里，一堂连一堂课的上着，一天超12小时的熬着。室外活动少的可怜，每天一小时的大课间也被口罩的原因给和谐的仅剩上厕所的时间。孩子好动的天性被扼杀在萌芽之中，思维的火花被泯灭在灌输之中，自信的信念被打击在指责之中。学校变成了工厂流水线，学生变成了学习的机器。青春的活力得不到激扬，过剩的精力得不到释放，活跃的思维得不到激发，当负能量积蓄到一定程度时，困兽如泄洪一般脱笼而出，发泄了自己，也耽误了前程。
唐校长的学校里，给学生大胆授权，无人超市、水吧、银行、都由学生们自主经营，在学校里构建模拟的小型社会圈，让学生在体验中积累经验。孩子们在自主活动中学会担当，从小培养孩子的问题解决意识和问题解决能力。
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