15.6 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（mò）之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
子张问如何才能行得通。孔子说：“说话要忠诚信实，行事要笃实敬慎，即使到了野蛮的地方，也可以行得通。说话不忠诚信实，行事不笃实敬慎，就是在本乡本土，能行得通吗？
站立时，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐在车上，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能到处行得通。”子张把这几句话写在束身的大带子上。
15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
孔子说：“真正直啊，史鱼！国家政治清明，他像箭一样直；国家政治混乱，他也像箭一样直。真君子啊，蘧伯玉！国家政治清明，就出来做官，国家混乱，就能退缩而藏身。”
15.8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”
孔子说：“可以同他说的话，却不同他说，这就会错失了人才、朋友；不可以同他说的话，却同他说了，这是说错了话。有智慧的人既不会失去人才、朋友，也不会说错话。”
15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死损害仁道的，却有牺牲自己的性命来成全仁道的。”
15.10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问如何修养仁德。孔子说：“做工的人想把活儿计做好，一定先要磨快他的工具。住在一个国家，就要侍奉它大夫中的贤者，交往它士人中的仁人。”
15.11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”
颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》《武》之乐，排拆郑国的曲子，疏远巧言善辩的小人。郑国的乐曲放纵，巧言善辩的人危险。”
2019.3.17
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