“愿所有众生皆得安乐，不论强大弱小、地位高下、渺小伟大、可不可见、距离亲近、已生未生，皆完全自在安稳。愿众生互不欺骗或鄙视，不因嗔恨而伤害；愿我们珍爱一切，犹如母亲看护孩子；愿我们的慈心遍及十方世界，对整个世界充满无限的善意，断除憎恨和敌意。”——by《佛陀》
利用下午的时间看完了《佛陀》，是英国的一位宗教学家写的关于佛陀生平的书。既是生平，少不了从生到死的套路。最后一章“般涅槃”，讲的是佛陀之死。
看完，不免心生伤感之情，涕泪俱下。一个觉者的陨落勾起了心中太多情绪。佛陀也会老，佛陀也会死，佛陀死时也会感伤。临终时，他的黑暗自我魔罗再次出现：“请如来入般涅槃。”佛陀赶走了魔罗，他要完成他的传道工作，他才会般涅槃。
佛陀，并不能出离生死。
佛陀，只是觉醒的人。
然而，他有超凡的智慧、脱俗的勇气、无边的悲悯、持久的定力，他通过一生彻底的自我舍弃，为我们践行了一条道路、让我们可以追求崇高的慈悲的人性。
人生真苦，无明是最大的苦。
当你能真正认识到苦的时候，才不那么苦。
对佛教的接触来自于人生的不自足，追寻然后破灭，再追寻然后再破灭。
敏感的人更脆弱，更容易体会情绪千回百转的苦楚。
苦，就想着不苦。
佛说，诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦。
苦是因为情绪，情绪是因为觉得有恒常的自我，但其实一切都是因缘和合，缘聚则聚，缘散则散。
一切追求永恒的发心、对易逝事物的渴望和贪着就是错的。
佛陀告诉我们的这些，是他用自己的一生践行的结果。
悉达多本是迦毗罗卫国的王子，自小锦衣玉食，不问世上生老病死。传说中，受了天神的点化，离开宫殿，踏上了寻佛之路。求师、苦行，终在菩提树下证得涅槃。历史真相不可考，但留下的事迹和经文千百年来早已普渡众生无数。
他教人勿信权威，务必亲身试法。在他眼里，因某人的权威而接受他的学说是“不善”的做法，无法使人证悟，因为这放弃了个人责任。
他教人放下我执，亲证无我。自我的观念不仅会产生“我及我所”的不善思维，也会刺激自私的贪欲，自我受到威胁的时候，则会有暴力和毁坏他人的倾向。
他教人四圣谛八正道，原来修佛之路从来就不是坦途，它是一条唯有智慧、坚忍、自制且能一以贯之坚持的人才能踏足的路。
数千年来我佛信众万千，佛理变化万千，数亿人都能吟诵几句“当下屠刀、立地成佛”，相信彼岸之佛陀早可以坐而涅槃。
然而一切只是我之臆测，佛陀早已经验那一种寂灭：“犹如强风吹飞火，不入火数焰灭没。牟尼名身之解脱，不入识数而灭没。”
作为未能证得涅槃的信徒，我只能和阿难一样，在书的结尾，看到佛陀涅槃的时候悲痛不已，在常常困惑与世事时默念“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦似电，应作如是观”，并永远记得“以自作洲，自作归依，勿归依他人”勇敢的寻找属于我自己的救赎。
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