那天，聊起读书，同事说，还是鲁迅的文章耐读。一席话，勾起了再读鲁迅的兴致。盘算着，还是看鲁迅杂文，我手头的版本是北京燕山出版社2011年版的，两卷本，上下两册，定价九十元。
看了，顺手摘录一些鲁迅的话，把玩记诵。
这几篇驳论，都是《新青年》里最可寒心的文章。时候已是二十世纪了，人类眼前，早已闪出曙光。假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。然而现今所辩，正和说地体不方相差无几。将时代和事实，对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？
然而我仍有几个疑问，须得提出，还要据我的意见，给他解答。
以上，疑问和解答都完了。理由如此支离，何以直到现今，居然仍能存在?要对付着问题，须先看节烈这事，何以发生，何以通行，何以不生改革的缘故。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
以上摘自《我之节烈观》
《我们现在怎样做父亲》：
自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理，至于究竟如何的事，却不能知。
而其原因，便全再一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。
总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。
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