姚芊芊
（一）
生生死死，平平淡淡。
脆弱，如即将开裂的一片玻璃，清楚明了，看透整个一生。粉碎，愁苦欢乐都化为渣滓，化为灰烬。仿佛一生所眷恋的，仅仅只是对这世界的最后一瞥，罢了。众马嘶鸣，万朵凋零，安静地呼出最后一口气。
刚硬，如掉落悬崖也不松开的那只手。虚弱却又顽强，每一个指节蕴藏着力量，突然一幕幕恍然眼前，抓不到对这一生所眷恋的那缕风，却又大口吮吸着新鲜的空气，罢了。灯火阑珊，泪眼斑驳，放不下，忘不掉。
活着，为了什么？
生命，猜不透。
（二）
第二次阅读和回味——《活着》。
两年前的那个夏日，我也像此时的我这样，抚摸一个个触目惊心的文字，看得一阵阵发凉，从脊背到胸口再到心头，喉咙像被异物梗住说不出话。到动情之处，我也会惊诧、心酸、难受。再读，最后得出的结论依旧是——这是一个悲剧，故事里的人都死了，啊，福贵你好惨。
现在我得出来的，也是无知者的结论。
在无知中寻寻觅觅。
我抱着看一场悲剧的心态去看，看到悲中带喜之时，我会为之的故事抱以希望，但结果仍是如此，悲。——怎一个悲字了得！大赌之后的贫困却保住了小命，战后延口残喘拖着残命回家却迎来母亲的死亡……心情就在这种跌宕起伏之中摇摆不定，福兮祸兮，感慨万千。
灰黑的土地，埋下血脉相连的几个人。生命中最在乎的人都在地下长眠。
不像小苦根对“死亡”的无知一样。福贵经历那么多生生死死，送走白发人又送黑发人，送孩子，送孙子……最后孤鸿寡鹄，孤形吊影，茕茕孓立，踽踽独行。
我对“生命”一定是没有透彻理解的，但“孤独”品尝过。那是一种难以名状的酸涩，或者是苦涩，也不对，肯定还要程度更深一些层次的。有点像李清照笔下的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，也类似于“物是人非事事休，欲语泪先流”，像刚刚愈合的伤口生生的被揭开了伤疤，你只能无所适从地疼痛着，忍受着。
福贵是孤独的，落寞的。孤独的老人，村口，坟头，老牛。无一不萧瑟。天地间一片灰暗。唯一值得庆幸的恐怕也只是“活着”。
（三）
我揣摩着“活着”所包含的最深沉的那个定义。
曾经与一位学姐畅聊过活着的真谛，她决然地说，活着，就是忍耐。
忍耐贫穷、疾病、孤独，忍耐至亲挚友离你而去，忍耐各种颠沛流离，忍耐失意、孤独、寂寞.....
她对生命的理解和解析，竟然可以如此。
开篇时候，福贵说，之所以叫出那么多牛的名字，就是为了让老牛不孤独——他是让自己假装不孤独吧。
因为老牛就是“福贵”，福贵就是“老牛”。
《活着》，细细品味着，回味着。夕阳西下，饱经风霜的老人佝偻着背牵着一头老牛徐徐走在田埂上，落日将他们的背影拉长了，竟然绘成了一副绝美的画卷，金黄色的夕阳童话般地洒落在他们身上，也洒落在金黄色的稻尖上，微风轻抚，带来些新翻泥土的气息，混着青草味儿，还有各种野花的香，我贪婪地呼吸着，心里感到久违的舒畅，继而竟然有了一份艰辛的诗意。
莫非这就是“活着”的意义？
我有了反驳的勇气了。活着并非只是忍耐。这是“忍耐”么？到了生命垂危之时，可能已分辨不明何处是天堂，何处是人间。说尽一生困苦又如何，波澜不惊，绚烂至极再归于平淡罢了。
活着，不仅仅是忍耐，活着是需要去忍受生命赋予的责任，但是更多的是接受现实给予我们的苦难、无聊和平庸，应该还有尽情享受偶尔跳跃起来虽然为数不多的小幸福。
（四）
记得语文老师和我们说过的一段话。
如果人的一生是一池水，你的寿命是一百岁，那么你们这个时候池水现在已经淹没到你的脚踝，而老师的池水已经快到大腿了，所以，趁着青春年少，抓紧时间做有意义的事情。不要等到池水盖没头顶的时候，再来悔恨当初为什么不珍惜，再来埋怨自己为什么不能努力让再站高一点。
福贵的水，已经淹没到了脖颈，甚至弄湿了头发，可是他仍然在这死亡之水中毫不畏惧，依然爽朗地笑着，依然云淡风轻地砥砺前行，步履蹒跚，他依然坚强地活着。
池水还刚刚在脚踝的我们，生命中将会有无限种可能，前提是你要去尝试。人的一生到底该怎样度过？为什么不能趁着年轻，保持着鲜活的状态持续奔跑？趁着年轻，我们还要多做一些梦，然后去努力实现，可能现实会让我们一次次失望，但我们要好好活着不能绝望，相信坚持下去定能收获幸福。
生命啊，反正猜不透。
趁我们还年轻，好好折腾吧！
姚芊芊读余华《活着》有感。
2017年8月12日。
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