女丑之尸是指上古时期远古部落的一个女巫师。女丑是古代巫女的统称，也有意思是指神明。因为巫女有着“大神通”。在《山海经》中叙述说是被太阳晒死的。
“女丑之尸”这词首先给我们的感觉就是有种恐怖的感觉，对于“女丑之尸”，我们顾名思义会想到是指女丑的尸体吗？但是这里的女丑并不是指面貌丑陋，而是在脸上涂成比较夸张的祭祀效果，或是戴了面具。
女丑对我们大部分来说就是一个未知的事物。然后我们对于未知的事物就充满了好奇心理和探索的精神。我们先来了解一下“女丑之尸”。
“女丑之尸”源自《山海经》一书，女丑的故事在《山海经》一书中有三个位置有记载。我们先大致了解一下《山海经》。《山海经》可以说是华夏的第一奇书，里面有很多远古时期光怪陆离的故事和民间传说中的地理知识。里面记载的故事在现今大多是已经无法考证的，但是书中的一些记载还能切合到现实。
《山海经》中的故事被认为是神话故事。但紫陌相信神话也不可能是凭空想象和凭空捏造出来的，所谓“无风不起浪”就是这个意思。或许神话就是远古的映射事实。只不过我们可能无法理解或者了解不到真相罢了。在现今很多学者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分。《海经》又分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。“女丑之尸”的故事在《山海经》中有三个地方有记载。“女丑”在《海外经》中的《海外西经》记载为：
“女丑之尸 ，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上， 女丑居山之上。”
在《大荒经》中的《大荒东经》中记载：
海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸（意思是有个人穿着青色衣服，用袖子遮住脸面，名叫女丑尸）。
在《大荒西经》中记载描述：
“有人衣青衣，以袂蔽面，名日女丑之尸”。
这个意思比较简单，大意是说有个人穿着青色衣服，用袖子遮住面孔，名叫女丑尸。
那么“女丑之尸”的故事是什么呢？《海外西经》中的说法，传闻在上古时期，并不是现今国家形式存在的集体，而是一个个的部落，在众多的部落中存在有女巫。这些女巫衣着异于常人，为青衣。青色在中国文化传统中意义非凡，通常用于高贵、庄重的场所。为保持神秘，女巫们外出遇见人时，会用袖子遮住脸。
其中有个女巫有着很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼，要比娃娃鱼大得多。此外，这个女巫还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，这个大蟹的脊背有千里宽广，随时听候女丑的役使和差遣。
之后在历史上出现罕见天象奇观“十日并出”的时候，女丑的命运则发生了改变。十个太阳在天上炙热的照射着，天下大旱，女巫受部落重托求雨。女巫开始在山顶上祭祀求雨。
十个太阳围着祭祀的山顶，在太阳之下、高山之上，女巫用右手衣袖遮住脸，挡住强烈的日光，但最终，雨没有下来，女巫体力开始透支，最终被十个太阳炙杀晒死。女巫的脸被晒坏了，尸体以右手挡住自己面庞，直对着十个太阳。
《山海经》中的《大荒东经》中记载：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。这里出现了“女丑"可能一门职业的意思，是古代用女人作为祭品的统称。
古代在天旱不雨时，便会有女丑出来求雨，古人为了求雨于是选择一个身着青衣的女孩作为人祭，开始祭祀求雨。这些女孩就是“女丑”。这些女孩在很小的时候就由部落的族长挑选而出，还必须是相貌美丽的女子。
挑中后女子全部关在黑暗的没有窗户的房间里，开始复杂过程和野蛮凶残的成长。成长到13岁的时候就可以做祭祀用。最终这些女孩被整的和以前发生额翻天覆地的变化，变得不在美丽、漂亮，是为“女丑”。在祭祀的过程也是充满了野蛮、凶残。最终女孩在祭祀中死亡。此时开始求雨。
“女丑之尸”的故事反映出远古人们为祭祀求雨，以烈日“烧死”女子求雨的野蛮记忆。是一个呈现野蛮、凶残的故事，再现了远古时代的愚昧和野蛮。
“女丑之尸”的故事让我们看到远古时代野蛮残忍的同时，更看到人类在征服自然时所做出的努力，而“女丑”的奉献精神震撼了人类的心灵，为后世所传颂！
大家对远古人们用“女丑”（女孩、女子）充满凶残的祭祀求雨怎么看？
文/历史紫陌阁
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