世界是唯物的还是唯心的？

在了解这个问题之前，我们需要先搞清楚一个问题。就是关于物质和心理的定义。

何谓物质？按照我们科学的定义，有实体形态的都属于物质，天地万物都是物质的，甚至意识也是物质的。这个定义以马克思和恩格斯为代表。

何谓心理？按照上古的客观知识定义，一切都是心理的，整个宇宙都是心理的产物。而在中国，有一个著名的代表人物，王阳明。

首先，我们要了解，我们所谓的物质，在本质上是由无数更微观的东西组成的，例如人体是由水原子、细胞、以及更微观的东西组成的，钻石是以碳原子组成的。而且还可以进一步微观化，到目前，我们的科学只能微观到夸克，乃至更进一步的弦理论，或者说量子科学理论。当然，弦理论目前还未能够验证，但这是个正确的方向。

在这里，我们不玩弄文字，不区分概念，只是专注于理解的目标。为了方便理解，如果我们把心理，理解为意识，那我们就来解释何谓意识，即何谓心理。

按照我们科学的唯物主义理解，物质决定意识，意识是物质的一种属性，意识是物质的伴生物，物质存在，意识属性就存在；物质消失，意识属性就瓦解。

要了解意识，就要了解万物的起源，宇宙的起源。

关于宇宙的起源，我们当下的物理学定义为大爆炸。这一点我们并不否认它，但爆炸只是一个现象，一个表现形式，爆炸物是如何产生的？是如何形成的。我们的唯物主义信徒会虔诚而坚定的回答，是自然形成的，是机械进化和发展的。

而按照上古的客观知识，万物起源于万有，万有是什么？很多宗教里面把祂称呼为上帝、真神、真主。而我们从科学的角度，从客观知识的角度，勉强把祂称呼为万有。用唯物主义的物理学观点，万有就是最原始的律动，最高频率的振动。祂是心物不二的，所以在万有的层面，我们可以说世界是物质的，也是心理的。但这一点我们无法验证，因为万有的属性超越物质的范围，我们不可能由外在研究祂，因为我们从物质层面永远无法捕捉到祂，只有在意识层面和祂合一。而只有真正做到无私无我的人，才能在意识层面与祂进行合一，例如克里希那、老子、释迦牟尼、穆罕默德、耶稣等，只有这些在意识层次进化到最高程度的人，才能知晓祂的存在，祂们都用自己的语言称呼祂为道、如来、真主、上帝等等，祂们说的都是同样的存在——万有之主。

万有之主是全然的意识体，祂有着全然的智慧和自由，祂是心物不二的存在，祂是世界和宇宙的本质。如果从我们的二元论理解，祂是不可思议的。因为从我们的角度，祂超越了我们的认知层次，祂即是唯物的，也是唯心的。

万有一呼一吸，宇宙一生一灭。当然，这是个形象的比喻，来自印度教的美好象征，它象征了一个创世的客观真理。

万有之主以自己为中心，运用创造势能，把至高无上的能量环形、全面的发散出去，以频率的振动方式形成显像的事物。由这创造之源所散发的能量，遵循八度音阶的律则，以创造射线的方式，振动频率逐渐降低，直到这些能量逐渐转化为物质。在此创造射线上，离创造之源越近，频率越高，离源头越远的，频率就越低。而物质是振动频率较低的能量形式。物质并不是指事物本身，它也不能脱离精神而独立存在的。

所以，我们可以说，只要各自给一个适当的范畴，这两个不完全的概念都是正确的。在万有的层面，世界是一元的，心物不二的，即是物质的，也是意识的，而目前的弦理论已经接近这个点了，但也只是接近而已；在灵性层面，意识创造物质，意识决定物质，世界是唯心的；在物质层面，物质的素质层次决定了意识层次，例如猫和狗只具有猫和狗的意识，而达不到人的意识层次，在这个层面，世界是唯物的。

当然了，这所有的理论都不是我的原创，而是来自上古的客观知识，供有缘的人参考。

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