大多数中国人不喜欢逻辑思辨。你硬着头皮读完一遍《西方哲学史》之后，你会发现自己依然非常的糊涂，为什么呢？因为一切唯物与唯心的道理，最终都不可能彻底战胜对方，唯心有其道理，唯物也有其道理。这二者从来没有孰是孰非，谁优谁劣——它们只是随着人类处于不同的发展阶段而呈现出的不同倾向而已，那么，真相是什么？心物不二。什么不二？怎么个不二？
心外无物，物外无心。意识是无形的物质，物质是有形的意识。心与物同根同源。心与物的接触，作用就在这一瞬间。注意，是一瞬间，只有这一个瞬间，没有第二个瞬间。在这一瞬间中，心存在，物也存在，心物相互依存，过了这一瞬间，心过去了，物也没了。所以物怎么能决定心？心又怎么能决定物呢？心和物又怎么会存在谁是第一性的问题呢？他们本是同根生呀！何必煎的太急呢？心物都不是根本。那个能生心物作用的才是根本、究竟。没有能生，就不会有所生。没有能立，就不会有所立。心物，是所立；自性、本体、道是能立。心与物同时发生，本性自空。脱离了心，物是不存在的；脱离了物，心也是不存在的。用口说话，用手写字，你看，你听，你闻，你想，你尝，皆是心与物互动的作用。但心与物都不是本质，在它们背后还有那个能发起心、物作用的“东西”。那个东西是什么？！
所以佛陀刚一降生便口出“狂”言：天上天下，唯我独尊；所以孔圣人在面临桓魋的威胁时也不谦虚了，说”天生德于予，桓魋其如予何？“；所以耶稣弥赛亚“信誓旦旦”地说“我就是道路、真理、生命”……智者察同，愚者察异。透过这些圣人智者的话，去感悟您那超越一切的本来面目。(下期话题《人性本善还是人性本恶？）
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