格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下：修身是基石！

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

上面是我们熟识的“修身齐家治国平天下”的出处，而且它只说了一半内容。如果要完整地描述，应该是“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下” 。

格物致知，即研究事物以求得知识。

诚意正心，即要意念真诚端正心思。

修身，即要提高个人的品德修养。

齐家，即管理好自己的家庭（家族）。

治国，即治理好国家的事务。

平天下，即让天下太平。

从小到大顺着说，容易忽略失去最初的目的—“明明德于天下”—弘扬正大光明的仁德于天下从而使天下太平。天下人人有仁德或遵守仁德，天下才能太平。

修身是基石。从原文看，如何修身是有较详细的介绍的，即格物致知和诚意正心。修身之后，没有什么细节，直接就齐家治国平天下了。我觉得，原文想表达的是，只要个人的品德修养提高了，自然能维持好家庭（齐家）和影响家人的品德修养，接着影响周围和你共事的人，最后当你影响的人越来越多就自然为平天下做出了贡献。

这里我认为治国平天下不应该是追求攀登高位去治理更多人。当然古代往往只有高位者才能做到，毕竟信息传达技术不发达。

在人人更加平等和自由的互联网时代，每个人的声音都有机会被别人听到和影响他人。这个时候修身比以往每个时代都重要。因为好的品德能传达和影响他人，不好的也会。所以修身很重要。

格物致知，诚意正心，都是修身的落脚点。在当下，“自律”也是修身的高频词。不过，自律现在更多地和阅读，健身，或者十年如一日锻炼某种技能相关，因为这种修身最简单，也最容易有效。

其实我觉得修身的开始最简单，修身的坚持也不困难，因为不真正收到许多外部的依赖的限制。

也许唯一的“外部限制”是周围的眼光。这个世界会有许多人会见不得别人比自己好太多。这也不是什么羞于启齿的阴暗面，因为这是一种很自然的自我保护的心理，因为人都不希望自己不合群，不像群体的一份子。比如有许多女性被猥亵的时候，有许多人不会先考虑这件事对于受害方造成的伤害，而会考虑会不会是受害方有什么穿着问题才遭受伤害；因为这样想，他们就不觉得自己有机会收到这种伤害。

要坚持修身，做更好的自己。如果在乎别人的眼光，那就用更好的效果去改变他们的想法。

也许修身的路本来就该孤独地启程！后来，走得久了人就多了。

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