尽日寻春，芒鞋踏破，伏枝欲览春之气息，嗅一剪梅香自芳来。倚坐窗前，临一页字帖，从窗内向外看，也可发觉到春之美。春如遒劲的书法笔锋，桌前摆一兰竹，尽显春之高洁，心中涌生无限泉思。精神的集注使我更凝神于书法的磨炼，不论芒鞋踏破抑或是日览春之疲乏，转念一想，亦是值得的。
我曾拜访梭罗笔下《瓦尔登湖》的小屋，那不是庄子在《逍遥游》里提倡的自由和随性，恐怕更多的是心灵的沉潜吧。我总抱怨目标的达成怎奈不是一念之间，时间在一分钟前的我看来略显多余，那是多么浮躁的一颗心呀。追求功利，人的虚荣心永远不能满足，又恨时间匆匆，还未达到人心之所向，再一次错失表现自我的机会，悔意油然而生。忆一年前，我驻足于雪窦山下，忘却腿伤的束缚，一步一步向山腰上的弥勒大佛接近。山林间的旷世伟达，我一一悟了，山间清脆的马鸣阐述着禅境，心灵的沉潜让我于此境相交相融。自然赋予我慰藉，我拥抱自然。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”他独自前往湖心亭，天地间空空荡荡，唯余这空空荡荡的白，此时人们大概都在围炉谈天，吟一句烂熟于心的坐看青竹变琼枝吧，千古雪景，但凡凝神于只草片树，多少都有些琼楼玉宇的富贵味道，难免生腻，张岱摇头一笑：“那般平常的雪景赏它作甚？”环顾四周，但见湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。无人处，少了人间口舌纷争，仅余这一片孤独与壮阔。此番清净博大，若无人赞叹岂不可惜？《湖心亭看雪》应运而生，张岱遗世独立的形象同时与之长存。
我曾不断感叹，欣赏张岱的沉静，朴实雄浑。宗白华曾说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”。中国传统文人历来只活在他们的作品里，可是张岱却活出了真我。他的落拓不羁，疏淡与情愁，如此生动，这正是我想追求的沉静。
王开岭先生在《古典之殇：纪念原配的世界》中从：“面对妖娆的花木，我竟无法叫出她们的名字”的尴尬说起，到翻翻书报，一朵不知名的小花，一棵不知名的大树，懒汉比喻和无知之说比比皆是的现状，出现在每个普通人的日常生活中。现代文明的发展，让人越来越远离自然，王开岭对这种状况表示忧虑，呼吁多闻草木少识人，草木润性，浮空乱心。浮华世界，人们都在红灯酒绿的世界一醉不复醒。纸醉金迷，对华丽的追逐，转身灵魂已在远方。每个人的生活都有不同的态度，生活美学不一定是回归慢生活，原始世界守住心灵净土即可。
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