题记：本篇和上一篇“片语只言”一样，是我平时随笔的集合。题目的灵感来自周国平老师《风中的纸屑》。
（一）印章
打开一本新书，我会印上我的印章。
倒并非为了宣誓主权，只是要告诉之后再遇到这本书的人：我也曾来过。我也曾因为有与他相似的心而翻开过这本书。
这一生能把这名字留在多少书本上，也是种缘分。与书结缘，也是与著书的灵魂结缘，哪怕我终究也未真正读懂他。至少我曾经尝试，曾经靠近。
这些书本，它们的生命是永恒的。不像我，短短几十年。我没有资格，也没有能力去占有它们，而仅仅可以在它们所保存的永恒的智慧中，感受自己有限而渴望的心。
在我灰飞烟灭之后，一定会有另一个人，将它们带往更遥远的未来。
而在那里，某本书上，
会有我的印章。
我的印章
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（二）佛陀
儒家是在世的智慧，
道家是出世的智慧，
佛家是超世的智慧。
佛陀，阿弥陀佛，如来佛祖，释迦牟尼……
这么多的尊称，其实都称呼着一个人，而不是“神”。他的名字叫悉达多·乔达摩。
他生在印度，从小生活优渥，性情慈悲，对生命、生活充满着好奇，有着丰富的感情和觉知，勤于思考，热爱钻研。
他看到世间悲苦，就思考生命的意义；他穿越繁华世事，就觉悟得失与生死。他是世间众生中既平常却不平庸的一个“人”。
他不在寺庙里，不在佛像中。因为他说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以我们在寺庙中求愿，只是在求自己的欲望罢了。
佛在哪里呢？
佛在人的智慧里，在他留下的这些经文里。人的智慧中，有对佛陀思想的传承。经文中，这里有佛陀悉达多释迦牟尼终身不渝追寻的智慧和觉悟。
佛陀反对膜拜，反对偶像，反对神通。因为他所倡导的是对人生与世界的智慧，希望他的追随者们，能“离于一切相”，在世时活出自由的灵魂。他的智慧，是使从生死、得失、情绪、爱恨等等中得到解脱。而非“满足”。
佛陀教导人出离小我，追求真我，大我。他主张“无我相、人相、众生相、寿者相”，是教导我们不被一己得失、甚至一世生命所拘泥，要看到人类整体，看到整个世界，看到宇宙的博大无穷，进而把有限的人生，活出无私的奉献和爱。
我信，这才是佛陀思想的真谛。他无需保我平安，也无需听我愿望。
我知道他在这里，那至高的人类智慧不生不灭，不垢不净，不增不减。他用整个生命滋养了人类整体，这也是他为什么会被长久纪念的原因。
抄经
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（三）大冰
这个作家挺特别的。
他的书都很厚，而价格都是39。
他写文章都一句一段，特别勤抬头，但是并不让人讨厌。
他的故事里，总是翔实地介绍故事主角的来历，相应地在讲他们故事的时候还夹杂着各地（国）的方言，特别“接地气”。但是这样的写法却给人更多亲切生动的感觉，仿佛在听一个老朋友说故事。
也有人说大冰的故事大同小异，那些主角都充满人情味。他们拥有着平常的我们很难做到却无比憧憬的勇气和执着，把人生活成了与我不同的样子。更“气人”的是，这些故事这些文字，总在不经意间触及人心中柔软的部分，让人眼圈忽然红了起来。
我却不觉得腻。近400页的“故事书”我两三天也能用零散的时间啃完。还是那些人情世故，还是那些生死离别，还是那些嬉笑怒骂……却让我闻到了人的世界中尚可憧憬的美好味道。
人嘛，都是一个鼻子一个嘴，两只眼睛两条腿，发生的事无非关乎理想关乎感情，故事的结局无非是成功失败，生或者死。
要说大同小异，大同小异就是普通人的生活。再特别的人生，也无非是这“大同小异”的故事。三生三世十里桃花的，那是玄幻啊！
所以我挺喜欢这个大冰的故事，全套我都买了。下面这张照片来自他的《我不》，很特别的书名，像极了这位作家的笔锋个性。不把作家和作品混为一谈，不把故事和现实混合较真，也是作为读者的自我修养。
所以我不说大冰这个人怎么样，只说，我喜欢读他的书。也不论故事中真真假假，只说，这故事曾让我感动。
谢谢这位作家。
大冰《我不》p180
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