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度外养中:学习《道德经》心得(13)

度外养中:学习《道德经》心得(13)

作者: 若冰_68765 | 来源:发表于2021-07-15 09:16 被阅读0次

    文/若冰

    (《道德经》第十二章  )

    老子在《道德经》第十一章里用“车”“器”“室”做比喻,告诉我们“无”才是大用。

    那么,我们怎样才能做到“无”呢?接下来的第十二章里,老子就具体阐述了“度外养内”的重要性。

    第十二章原文:

    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

    是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

    译文(直译):

    缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。

    因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

    理解与感悟:

    老子在这一章里主要对人们因外物的追逐、享乐而导致生存存在及价值沉沦的揭示,告诫人们要限制自己是欲望,也就是说物质需求要适度,要有一个截止点,不能无限制的追逐物质利益。

    要做到对外物的适度追求必须做到“度外养内”。

    度外

    随着物质文明的不断发展,人们的物质生活水平不断提高,很多人过度追逐物质,而使得精神状态不断堕落。以至于“目盲”“耳聋”“口爽”“心发狂”。

    很多人把财富变成了欲望的象征,变成了身份和地位的象征,而不是把它看成生活的必须。

    老子告诫我们,追逐的东西,除了一部分是生存必须的,其他多余的,如果掌控不当,反而会变成牵绊,会让我们为物所累、为欲所牵,不得清静,那样我们就成了物欲的奴隶。

    那么,我们怎么去“度外”呢?这就要从五色、五音、五味、猎杀(玩物)、珍贵的物品开始。

    现在的很对人对物欲毫无节制,就拿“五味”来说吧,很多人追求口腹之欲,山珍海味不断,美酒佳肴不离,无节制的暴饮暴食,因而现在出现了那么多的富贵病 。

    虽然说身体也有生老病死的规律制约,但是我们可以通过节制物欲,修身养性,让它保存的时间长一点。

    我看过一个小故事,讲的是一个年轻人和一个老者在河边钓鱼,老者垂钓技术很高超,不一会儿的功夫就钓上来四五条鱼,这时候,老者就收杆要走了。

    年轻人看见不解的问:你的技术这么多为什么不钓了?

    老者说:这些足矣,我为什么还要钓?

    年轻人说:钓多了可以去卖?

    老者说:我为什么要去卖?

    年轻人说:卖的钱多了,可以买网,网更多的鱼,然后就可以卖更多的钱,有了更多的钱,可以买一条船,继续打鱼卖鱼,一直不停的打鱼卖鱼,钱越来越多,就可以开一个公司,自己当老板,就可能更好的吃喝玩乐。

    老者说:华屋万间,夜卧不过五尺;卧榻三千,只得一席安寝,钱再多也是一日三餐,我要那么多的钱干什么。

    通过这个小故事,我们就可以看出,老者真的懂得了“道”,他就是一个“度外”做的很好的人。

    度外有三宝:目    耳    口

    首先我们的眼睛不要总盯着五光十色,不要总盯着“难得之货”;耳不要总喜欢听靡靡之音,口舌之欲适可而止,不要过分穷奢极欲。

    适当的欲望,会给我们前进的动力,但过分的贪婪只会给自己带来灾祸。

    看过一个传说:在靠近太阳的地方,有一座山,山上有一个洞,洞中有数不尽的金银财宝。

    洞口被一块巨石挡住,巨石异常坚硬,任何工具都不能破坏。

    但巨石每隔10年会挪动一次,空出一个小口,让人可以出入。

    而且巨石每次都在半夜挪动,太阳升起后,就又回到原位。如果进去山洞的人天亮还没离开的话,就会被太阳烤化消失。

    有一个人为了等巨石挪动,足足等了10年。终于有一天半夜,巨石开始挪动,漏出了洞口。

    他迫不及待的进到了山洞,看到了无数的财宝,他赶紧拿出准备好的袋子,想把所有的财宝都装进去。

    但山洞的财宝实在是太多了,眼看着太阳就要升起来了,他赶紧拖着袋子往洞口走去。

    但由于装了太多的财宝,袋子实在太重了。他废了半天劲,才挪动了一点。

    太阳马上就要升起来了,但他不忍舍弃这一袋子财宝,还在拼命的往洞口拖。

    最终,他来不及逃出山洞,被太阳烤化蒸发了。

    要知道,很多时候时候少就是多,多就是少。一个人想要的越多,算计的越多,身心不得安宁,终日焦虑。惶惶不安,到头来却什么也留不下。

    生命就像一个杯子,空间是有限,如果被一些事情占据太多,就没有空间装该装的东西了。

    所以,不要追逐太多,让杯子留有一定的余地。

    养内

    老子的观点告诉我们,修行力越高的人,越能把注意力从外界转回自身,进行“养内”。即“圣人为腹不为目,故去彼取此。”

    养内有三宝:精  气    神

    要少一些物欲追求,腾出时间来,与天地精神往来,人首先要静下来,才能融入自然界、与高维世界连接,达到自身精气神的合一。

    就像有的人为了显示自己的身份、地位去赛马,去打高尔夫,去进行一些圈子的社交,久而久之就会失去本心,被物欲所奴役。

    真正的“圣人”是“为腹不为目”,追求果腹温居,而不是追求声色犬马是享受。

    但是世间纷繁,总是充斥着各种各样的诱惑,面对这些诱惑,我们的欲望也在无止境的膨胀。

    在诱惑面前,人要学会内观自己,内在世界的和谐才是人生富足幸福的种子。

    要经得起诱惑,保持内心的安宁和舒适,是守住本心、回归本真,要有抗拒非分之想的能力,要耐得住寂寞,只有这样,才能守得住繁华。

    人的一生,仿佛过眼云烟,家庭圆满就好,父母健康、平安快乐才是的生活,才是王道,所谓荣华富贵也只不过是昙花一现,到头来都是一场空。

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