达生 第十九
【原文19·10】
孔子观于吕梁，县（xuan）水三十仞，流沫四十里，鼋鼍(tuo)鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，‘蹈水有道乎’”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩(mi)偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
【译文】
孔子在吕梁观赏，瀑布高悬二三十丈，冲刷而起的激流和水花远达四十里，鼋、鼍、鱼、鳖都不敢在这一带游水。只见一个壮年男子游在水中，还以为是有痛苦而想寻死的，派弟子顺着水流去拯救他。忽见那壮年男子游出数百步远而后露出水面，还披着头发边唱边游在堤岸下。孔子紧跟在他身后而问他，说：“我还以为你是鬼，仔细观察你却是个人。请问，游水也有什么特别的门道吗？”那人回答：“没有，我并没有什么特别的方法。我起初是从现在处境开始，长大是发展天赋本性，有所成就在于自然。我跟水里的漩涡一块儿下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势而不作任何违拗。这就是我游水的方法。”
孔子说：“什么叫做‘起初是从现在处境开始，长大是发展天赋本性，有所成就在于自然’呢？”那人又回答：“我出生于山地就安于山地的生活，这就叫做从现在处境开始；长大了又生活在水边就安于水边的生活，这就叫做发展天赋本性；不知道为什么会这样而这样生活着，这就叫做自然。”
【心解】
“始乎故，长乎性，成乎命”，这是文中的男子能超越一般人的原因。每个人都有既定的生存条件，以此为基础可以发展天赋本性，然后达成特殊的命定情况。也就是现在所说的先天条件加后天努力吧。所以不用羡慕别人，在现有的条件下努力就行了。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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