“累积”之大义是什么？
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。”荀子讲，学习要从读经开始，要用累积法，累积功夫够了就可以入于其道了。数，即方法也，内容也。学习的内容，要从读经开始，最后才是礼也，规也；读经的方法，要掌握累积法。累积法岂赖老师讲乎？古圣人皆重累积也。
《老子》云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《易》云：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”皆云累积也。圣人无他，善累积而已矣。故积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。此何功可达其至哉！赖老师云：累积是也。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。累积之功其大者乎！大至天地，小至人情，无外累积之功也！
故不知累积，则不知学问之所成；不知累积，则不知功业之所建；不知累积，何以言读经？不知累积，何以言教育？累积之义大矣哉！
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陶扬鸿 善哉船山之论君臣，一时之大义也；华夷，古今之通义也。一时之大义，可禅可继可革；而古今之通义，绝不可徙者也。...
闷闷闷，闷煞我也。无往不利解闷为当务之大义也。得之。
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枭雄野心勃勃，为达目的不折手段 英雄妇人之仁，为小义而失去大义
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