每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 ——《挪威的森林》村上春树
战斗在青春泥沼中 文/最高的瞬间
村上春树的《挪威的森林》这本书，到今日，我已大概看了四遍了，这委实是我最喜爱的书之一。
在我看来，一本好书总是值得人们去反复阅读的，每读一次，便会有新的体会，每读一次，便会有更多的收获，但可惜的是我周围的人都没有这种习惯，也都不怎么读书。于我而言，书，是至少要读三遍的。第一遍，囫囵吞枣，了解文章的主要内容。第二遍则要仔细的读，要格外重视细节，一个字一个字的去读，绝不能以为看过一遍，便将熟悉的地方跳过去，并且在读书的过程中要去思考，最差也该知道哪一个句子写得好。而这第三次便是阅读中最重要的一件事——情感代入，在看之前要回忆前两遍之所得，感悟一下作者营造出的那种意境和表达出的那种情感，然后带着这种意境和情感，再从头到尾慢慢的读一遍。这一遍阅读的要求便是：不但要知道人物的情感变化，而且更要理解人物，要知道他为什么会产生这种情感，比如渡边看完直子的信后为何“觉得不胜悲哀”？
人们都喜欢一个词：本质。做什么事都要抓住“主要矛盾”，读书亦是如此，我们必须抛开形而上学的思想，毕竟现在所提倡的不也是唯物辩证法吗。看书不能只用眼不用心，成功的阅读便是感受到作者想表达给读者的情感，理解到作者想折射出的社会现实，体悟到这本书的文学价值等。当然，这些在大多数人，在大多数时候不是仅仅读三遍就能达到的，包括我在内。
自不待言，《挪威的森林》在村上春树的小说中可谓是最独特的，它的平实与写实，通俗与完整，也使其成为村上春树最有名和最热销的一部小说。没有卡夫卡式的隐喻，没有匪夷所思的情节，更不采用其他作品中拼图式、双轨式或交错式、跳跃式的结构，整部小说就如同日本的美国文学专家越川芳明说的“此故事与彼故事的推进与跨越竟如抹了油的钢轨一样光滑流畅”，这样的小说在村上春树的文学世界中仅此一部。
按春上春树自己所说，他是想写一本“彻头彻尾的现实主义”小说，也承认这是一本“百分之百的恋爱小说”。但《挪威的森林》无疑超脱了一般爱情小说的俗套，而更具有深刻的人生意义。纪实的手法和诗意的语言，也令其成为许多读者心中“青春旅程中的一段凄婉而迷人的风景线”，或者也可以称《挪威的森林》为一部关于青春的成长小说。
在村上春树的处女作《且听风吟》中有这样一句话，“本来人是要死的，也要同女的睡觉，十有八九”，我想这不失为是对《挪威的森林》有较多性描写和有那么多人死去的一个好的解释。
我的同学们常开玩笑，说这是本黄书，内容色情，管我借书也大都只是为了看那些是描写，这实在让我不胜惋惜——他们的目光太短浅了。这正是村上春树的现实主义，如果仔细阅读，势必会发现这种性描写是“不带一丝腥味”的，只是单纯的描述性而不加丝毫修饰，若是与渡边淳一的《失乐园》相对比，简直像小学生的性教育课本一样纯真。
在文中木月死了，直子死了，直子的姐姐死了，初美死了。这不是巧合，而是文章“要求”村上春树这样写的。这些人在渡边心里都有可贵的品质，他们的死莫不如说是一种牺牲，是一种在与青春泥沼战斗中的减损，而最终促进了渡边的成长，正如译者在序中说的，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志铭。
根据我鄙陋的见识，私以为日本作家都是“物哀”文化的影响颇深。《挪威的森林》一书中常穿插有景物描写，寥寥几句就可以极准确的烘托出人物的情感，其间功力可见明知。眼之所见，即为心之所感，我想这对我们的写作亦是极大的可借鉴之处，是高明于我们平日所见的普通的景物描写的。
此外，我有几句题外话想说，关于日本，许多中国人持否定态度，甚至对来自日本的东西也避之不及，我想这是极错误的。的确，我们应该牢记历史，不忘国耻，但我们也不能紧紧的抓住历史的辫子不放。“师夷长技以制夷”，我们应不断学习他国之强，而补我国之短。更何况文化无国界，我们不应该带着民族偏见去看待日本的文化，每一种文化都一定有其独特而富有魅力的一面。日本的“侘寂”“幽玄”“物哀”这些思想都是宝贵的文化，这不仅属于日本人民，更属于全世界，全人类。是我们共同的财富。谁都不知道，当不同的文明，不同的文化，不同的思想相碰撞在一起时，会诞生出何等绚烂绝美而令人震颤的东西。
以上，便是我在读罢《挪威的森林》后的粗浅之见。
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