論語卷之五

        子罕第九

        子罕言利，與命，與仁。

        達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”

        子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

        子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

        子畏于匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

        大宰問於子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”

        子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

        子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

        子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。

        顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

        子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？”

        子貢曰：“有美玉於斯，韞匱【yùn guì]】而藏諸？求善賈而沽【gū】諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

        子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”

        子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”

        子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？”

        子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

        子曰：“吾未見好德如好色者也。”

        子曰：“譬如為山，未成一簣【kuì】，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

        子曰：“語之而不惰者，其回也與！”

        子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”

        子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

        子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

        子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

        子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

        子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

        子曰：“衣敝缊【yùn】袍，與衣狐貉【mò】者立，而不恥者，其由也與？‘不忮[zhì]不求，何用不臧[zāng]？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

        子曰：“歲寒，然后知松柏之後彫【diāo】也。”

        子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

        子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

        “唐棣[dì]之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”

        鄉黨第十

        孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

        朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾【yín】誾如也。君在，踧踖【cù jí】如也。與與如也。

        君召使擯【bìn】，色勃如也，足躩【jué】如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜【chān】如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”

        入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾【yù】。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒堦[jiē]趨，翼如也。復其位，踧踖如也。

        執圭【guī】，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜【sù sù】，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

        君子不以紺緅【gàn zōu】飾。紅紫不以為褻【xiè】服。當暑，袗絺绤【zhěn chī xì】，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑【ní】裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂【mèi】。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔【diào】。吉月，必朝服而朝。

        齊，必有明衣，布。齊，必變食，居必遷坐。

        食不厭精，膾【kuài】不厭細。食饐【yì】而餲【ài】，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。

        席不正，不坐。

        鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺【nuó】，朝服而立於阼【zuò】階。

        問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”

        廄【jiù】焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

        君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦【jiàn】之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。

        入太廟，每事問。

        朋友死，無所歸。曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

        寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻【xiè】，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

        升車，必正立執綏【suí】。車中，不內顧，不疾言，不親指。

        色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉！時哉！”子路共之，三嗅而作。

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論語卷之六

        先進第十一

        子曰：“先進于禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

        子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

        子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”

        子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”

        南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

        季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。”

        顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

        顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

        顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！” 

        顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

        季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。曰：“未知生，焉知死？”

        閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”

        魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

        子曰：“由之瑟奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”

        子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”

        季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”    

        柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭【yàn】。

        子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”

        子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”

        子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”

        子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

        子畏於匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

        季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”

        子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必讀書，然后為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”

        子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩【yú】，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

        顏淵第十二

        顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

        仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

        司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

        司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”

        司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

        子張問明。子曰：“浸潤之譖【zèn】，膚受之愬【sù】，不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。”

        子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

        棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟【kuò】，猶犬羊之鞟。”

        哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

        子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”

        齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

        子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

        子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”

        子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

        子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

        子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

        季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

        季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”

        季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

        子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

        樊遲從游于舞雩【yú】之下，曰：“敢問崇德、脩慝【tè】、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

        樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏。曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”

        子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”

        曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”