格物致知”是理学经典《大学》的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）中“八目”的基石
格物致知，按王阳明的理解，由两部分组成
格物，致知
先说格物
格，就是本心，物就是事情
按王阳明的理解，心就是事，心动即意动，所以你现在做的事和你的意是一体的，好比你去打游戏，打游戏就是你的事，有这件事必须先有一个判断，是否去做?这是善还是恶?
而格就是这其中的判断，本心无善恶，只是为了将不符合本心的意区别出来，才有了善恶，所以格物，就是按照本心，确认自己做的事情，是否符合本心，按本心去格事情，正确的做自己
意有善恶，当我们要去打游戏的时候，有两种想法，一为了短期的享受而去玩，二，为了长期的目标选择放弃，将时间投入到学习中，里面说的格，就是心存良知，也就是本心，本心是最清晰明白的，因为目标是由本心而起，玩乐是由人欲而生，将选择的权利交给本心，自然，符合本心的是善，干扰本心的就是恶，这就是格物，心存本心，格去一切不符合的选择，仅存良知
这种格，就是通过不断去恶而存本心，也就是正心的过程
在事物上正念，实现良知，而良知又正念，实现正循环
恶，无形于世间
不是良知的心中产出，也不是物质之间诞生而是心观察到物之后，产生的意，恶的就是私欲，也就是应物起念。
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