宋朝的丧葬文化也应该算得上是时代标志符号，为什么称之为文化？我想应该从几个方面去理解它:其一，丧葬的流程非常复杂，有一整套完整的制度约束；其二，与其他朝代有所不同，宋人喜欢以“活死人墓”等方式表达自我的吉祥祝福；其三，丧葬方式的多元化有鲜明时代特点。
宋朝的丧葬按照司马光老先生制定的规范，从为死者招魂到最后一次祭祀，一共分为十八个步骤，其持续的时间有二十七个月（即两年零三个月），且不说古人能不能按照这种节奏完成整个流程？就是放到现在，我想应该也没几个人能按照节点完成每一项动作，时间上难以保证，配套的活动则显得更加困难。在宋朝，平民百姓家里没有余钱，平日忙于生计，既买不起全套的丧葬用品，也没工夫穷年累月地在家守孝。天天祭祀，不出去工作，难道让一家老小饿死吗？所以司马光老先生制定的礼法，并不要求所有人遵守。他制定的那些规矩，很多人不能遵循，因为实际情况不允许，不得不从习俗上进行简化。
活死人墓是什么意思呢？字面上的意思就是在人活着的时候修墓、做寿材。宋朝人对此十分热衷，主要是由于活着时修造坟墓，名曰“寿堂”，然后开心地等待十几年甚至几十年，岁月静好，入土为安。墓前用“寿神”的雕像守卫，墓道用镇墓石把守。人还活着，却提前挖好坟墓，以我们现代人的眼光，实在很不吉利。可是对宋朝人来说，这样做却是大吉大利，一是可以避免将来死后，儿孙临时抓瞎，买不起棺材，挖不好坟墓。二是有“厌胜”的作用，试图用一座没有尸体的空坟来糊弄那些不期而遇的死神。古代中国人讳死，但从来不忌讳在屋里放棺材。人活着时就备下的棺材，美其名曰“寿材”，认为不但不晦气，还能让人长寿。
丧葬的方式自古以来就比较多元化，在宋朝多以火葬和土葬为主。其实火葬在宋朝经历了由被禁到放开的过程，北宋初年的《宋刑统》，这部法典严禁火葬，子孙埋葬长辈，只许土葬。敢烧长辈灵柩，流放两千里；敢烧长辈尸体，判处绞刑。灵柩不能烧，尸体也不能烧，当然是禁止火葬。但是到了南宋，编撰《庆元条法事类》的时候，整部法典当中已经完全见不到关于火葬的禁令了。这说明，宋朝官方最初是禁止火葬的，后来顺应民意，对火葬采取了默许的态度。虽然土葬一直是传统方式，但为什么火葬却在宋朝备受青睐？无外乎三种原因:火葬比土葬便宜，火葬比土葬卫生，火葬比土葬节省土地。这些都是从老百姓自身利益出发，大家一种自发的选择。
现在国家大力推行火葬，以及更为环保的冰葬，大部分地区已经明令禁止土葬。土葬不仅仅是一种方式，里面还包含着诸多礼法约束，从入殓开始到尽七结束，这一系列的乡规乡约让现代人难以适应。不同丧葬方式虽然是一个人生命终点的最后仪式，但更应该让适应时代发展的方式走上前台寄托对亲人的思念！
网友评论