【读经典】
此其故何也？民之所誉，上之所礼，乱国之术也。
简单翻译下:难以避免的兵力削弱、政局混乱，究竟是怎么造成的呢？这是由于民众所称赞的，君主所优待的，都是混乱国家的做法。
今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；
简单翻译下:如今国境内的民众都在谈论如何治国，家里藏着商鞅和管仲的法典，而国家却越来越穷，就是因为空谈耕作的人太多，拿起农具种地的人太少。
境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。
简单翻译下:国境内的民众都在谈论如何打仗，家里藏着孙子和吴起的兵书，而国家的兵力却越来越弱，就是因为空谈打仗的人太多，穿起铠甲上阵的人太少。
故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。故民尽死力以从其上。
简单翻译下:所以明君只要用民众的力量，而不听他们高谈阔论；奖赏民众的功劳，而禁止他们无用的言行。这样以来民众就会拼命为君主出力了。
【谈心得】
空谈误国，实干兴邦。两千多年前的韩非，就已经多次强调这个掷地有声的兴国良策，所以说一堆不如做一句；事要多做，话要少说，做的越多，懂得就越多，这个道理是放之四海而皆准的真理！
韩非在本节就再次论述了这个问题，他指出难以避免兵弱国乱的根本原因：“民之所誉，上之所礼，乱国之术也”，就是说现在民众浮夸称赞的，君主以礼相待的，实际上都是祸乱国家的做法和手段。
一方面民众是社会的主题和基本组成，他们是国家发展的底层力量，也是国家好坏直接的体验者，而如今他们所称赞的都是些虚妄的言论，都开始不务正业、耍嘴皮子功夫，导致全国上下浮夸成风！
另一方面当下的君主都喜欢听讨好赞誉的话，对妄言奉承的人礼遇有加，自然就造成臣下一味的溜须拍马，因为讨好奉承就能获得赏赐，这可比苦力农耕、打仗建功容易的多！
国境内的民众也都在讲治国强国之法，家里还都藏着商鞅和管仲的法典，可国家还是贫困，为什么呢？“言耕者众，执耒者寡”，谈论耕种的人多，拿起农具干活的人少，典型的只说不做。
为什么会这样呢？因为君主关注的只是清谈，只要家里藏着强国之法，到外面夸夸其谈，君主就会赞许夸奖，却都忽视了农业生产的核心要素就是人，都没有人愿意干农活了，哪来的物资和财富，国家焉能不贫？
对于强兵之策也是一样，民众也是家藏孙、吴之书，说起来都是振振有词，可真正披甲上阵的人是少之又少，都知道打仗是多么危险的事情，如今只要能把打仗之事说的天花乱坠，就能收获君主礼遇，谁还愿意去拿生命冒险呢？
所以，韩非子告诉君主”故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用”，要只用其力，看行动不听其言；论功行赏，禁止无用言行。凡事都要去做，用实践来验证，用结果来证明做事的成效，成为赏罚的唯一标准。
这样做的结果就是：“故民尽死力以从其上”，民众都愿意拥戴为民众谋福利的君主，都愿意为自己的美好生活加把力。面对以民众为中心的君王，自然拼命拥护，尽心尽力的做事了。
网友评论