探天地清浊之源，察阴阳顺逆之机。
所谓四月形像具，五月筋骨成，六月毛发生，七月则游其魂，儿能动其左手，八月游其魄，儿能动其右手，九月三转身，十月满足母子分。
其中有延月生者，必生贵子，不足日月生者，必生贫贱之人。诞生之后，有变蒸之热，长其精神，壮其筋骨，生其意志，变蒸已毕，一岁期焉。齿生发长，神志有异于前也。故曰，齿者肾之余也，爪者筋之余也，神者气之余也。
方其幼也，有如水面之泡，草头之露。气血未定，易寒易热；肠胃软脆，易饥易饱。为母者调摄不得其宜，必不免吐泻惊疳之病矣。
及其长也，嗜欲既开，不能修养，是以六气逆侵于其外，七情交战于其中，百忧累其心，万事劳其神，一融之气，安能无病焉。小儿之疮疹，大人之伤寒，尤其甚也。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。大病已成而后药之，乱已成而后治之，亦犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎。
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