教育的意义，在于唤醒学生，激发其内在的需要。但对不利环境儿童而言，不仅仅是唤醒。更需要呵护。
“一有冲突就否定自己，无论在家在外，都容易招来更多的攻击，迫使你更加否定自己，通过否定你就可以控制你，这是成本最低的驭人术。坏人精通这点，而好人不自觉也会利用这点。”这是一种我们身边最不易察觉的“控制”，尤其对于处境不利处境的儿童。
对不利处境的儿童来说，除了教会他们基本的阅读、计算、表达、思考和创造之外，更需要帮助他们理解“意义”。整天面对田野，和父母一起种庄稼、割稻草，忙于生计的孩子，会认为“阅读与种地没什么关系。”他们理解不了，阅读如何会与其生活关联意义。
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为技能学习提供情境，让他们明确学习这些技能的原因。
很多技能的背后，是规则意识。
如洗手的技能，程序化示范并训练。如厕后需要洗手，是城市生活的基本规范、礼仪，不仅仅是为了防范健康风险。
如小声交流的技能，是因为文明的规范是公共场合不能大声喧哗。
如学会“请”、“对不起”、“谢谢”等的人际交往能力，不仅仅是表示礼貌，更多是克制、自律的意义。教师需要通过运用这些词汇，语气带来的不同结果，让学生学习如何适当地表达赞同或质疑。
02
自始至终，将教学的重点放在意义和理解上。
文化关联教学“是一种利用不同种族学生的文化知识，先前经验、参照框架以及表现风格，让学习变得更有意义、更有成效的教学方法。这种教学方法会利用学生本身的优势，并促进这些优势进一步的发展”。Gloria Ladson-Billings(1995,2004)指出文化关联教学必须符合下列三个原则：学生必须体验到学业上的成功；必须发展或维持自身的文化能力；必须培养学生形成挑战现状的批判意识。而要建设富有弹性的课堂，有两个因素需要注意：一是强调学生的自我管理，即设定和追求目标的能力，包括学业自我效能感、自我控制及自我决定；二是强调与教师、同伴及家庭之间的一种充满关爱的紧密联系。
每个人都有独特的能力和经历。处于不利环境的儿童，对于当前适用于城市儿童生活状态的教材，显然适应性不强。有些儿童的生活环境极度缺水，一生只洗两次澡。你让他如何去理解城市生活的日常？如何去理解世界各地的人文环境，如何于见识不同的人交流（背后有很多“潜规则”）？
03
处于不利处境的儿童，往往迫切需要人际和情感上的支持。
重点是，开启妈妈的能量。教育引导好妈妈对孩子的高期望，让更多母亲支持孩子的成长。
德国“幼教之父”、著名教育家德里奇·福禄培尔曾说：“国民的命运，与其说在掌权者手中，不如说掌握在母亲的手中。”
女性是孤独又伟大的，母亲是女性的一种职责，意味着文化资本的传承。然而女性并不容易，需要更多的相互支持和鼓励。母亲有生命价值感，儿童才能更容易被联接“意义”。
美国女权活动家 Elizabeth Cary Stanton的 “solitude of self”（《一个人的孤寂》）中，这位七十六岁的老人这样写道，“要让女人受高等教育，让她们充分发挥个人的聪明才智，以求身心得到全面发展……之所以要给女人所有这些机会，最大的理由莫过于每个女人要对自己孤独的一生负完全的责任。……作为一个人，每个女人都得完全依靠自己。不管女人多么喜欢有所依靠，有人保护，有人支持，也不管男人如何希望她们这么做。女人都得独自驾驭生活之舟。……在女人一生的紧要关头，男人是无法挑起妇女肩上的重负的，当每一个新生儿降临人世时，女人独自迈向死亡之门。无人能分担她的恐惧，无人能减轻她的痛苦。当痛苦超越一个女人能忍受的极限时，她独自一人跨进死亡的门坎……”
母亲，是教育资源本身。即使没有知识能力的女性，若有正确的爱，和对价值的判断，能够尽可能让孩子感觉安全及被重视，从而在学习上投入更多时间，表现出持久的学习兴趣。
弱智妈妈昆塔尼拉说：
教育这种事儿，努力是没用的，要看遗传。
遗传的，不是一个僵死固化的智力商数，而是你人生的态度，信念，意志与勇气。
（更多阅读，推荐雾满拦江《努力是没用的，孩子的未来要看遗传》一文。）
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