原文：
天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而不弗居。
夫唯弗居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在
所以有和无相互转化，难和易互相形成，长和短互相呈现，高和下互相充实，音和声互相谐和，前和后互相接随――这是永恒的
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行教化
万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有，培育万物而不恃己能，功成业就而不自居
正由于不居功，就无所谓失去
1.靶儿
现代人都喜欢射箭击靶这项体育运动，之所以喜欢是因为不像古时候的人们把动物或人当做靶儿
2.绵羊
都知道绵羊是很弱的动物，那是由于狼的存在
3.蒙古包
想要制作蒙古包无论有无工具，制作困难还是简单都会想办法解决
4.勒勒车
勒勒车是用长短不等的木棒制作而成，这样以便于上高山下陡坡
5.晾衣架
一阵风吹过晾衣架上的衣撑相互撞击发出悦耳的声音，前后随风摆动
6.卷帘
卷帘后面坐的是一位圣人，他用无为的观点对待世事，不经常说话却用言行施教
7.木头围栏
木头围栏的形成自然有它的用处就不要去干预
8.牛奶桶
养了一头奶牛，牛奶要分着喝，发明一个牛奶桶大家一起来使用，有一点点成就不要沾沾自喜
9.包内空间
包内空间的东西不要看得太重，即使丢失了也不心疼
默写：
天下皆知美之为美，斯恶矣
皆知善之为善，斯不善已
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随
是以圣人处无为之事，行不言之教
万物作焉而不辞
生而不有，为而不恃，功成而不弗居
夫唯弗居，是以不去
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