原创
很多介绍杜甫的资料，习惯性把他的一生分为四个阶段，而且都统一地把第一个阶段放在了“读书和壮游时期”。也就是说，他二十岁以前的经历，不在人生经历当中。其实他早年也很优秀：6岁时有机会在郾城观看“剑器浑脱”内心触动很大；9岁书写大字书法，孩童时期在书法上已经有一定的艺术修养。这些他在诗作《壮游》中有概括：七岁思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一襄。说他自小兴趣广泛、文思敏捷、兴趣高雅……不为过。然而，对比杜甫后面几个阶段的际遇，我还是对他青年时期的壮游经历感兴趣。人生不是为受苦来的，洒脱豪放，对未来充满无限的向往，生活衣食丰足，这是青春应该有的模样。
关于漫游，古人有很多理由，或者出于某种需要，或者为达某个目的。今天我们听的多的是“行千里路，读万卷书”，漫游或许是成长的必修课。“世界那么大，我想去看看”，对远方的好奇驱使人们走出自己狭窄的圈子去感知世界；“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游天下”，那种放松的自由状态，非得用勇敢执着的精神来支撑，离开安乐窝，走出家门接受外面的世界，看一路繁华也接受风雨洗礼。杜甫漫游的原因书中没有明说，我认为，有时候，行动开始也就开始了，不一定追根究底赋予原因。有想法，敢实践，这就是年轻的好处，有张扬青春的资本。
根据冯至先生书中所写，杜甫壮游区域有两处：吴越和齐赵。前一次漫游吴越时间是开元十八年至开元二十三年。沿着沟通黄河、淮水和长江的运河到了江南。他的叔父、姑父在湖州常熟担任县尉，投靠亲戚，有物质方面的保证。但对他而言，重要的是开阔眼界，认识了一些美丽的山川，也拜谒了一些著名的人文景观，比如姑苏的吴王阖闾墓、虎丘山的剑池、长洲苑、阊门、太白庙，渡过钱塘江，登古驿台，也到了剡溪，停泊天姥山下（古人的喜好竟然这样的相似，比如这个画面中的李白）。然后再江宁，看到了王谢家族的烟消云散，欣赏了顾恺之的维摩诘画像，这幅画像深深地印在他的脑海中，以至20多年后还记忆犹新。因为要参加科举，735年不得不中止这次漫游。
杜甫第二次漫游时间是736——740年，到过的地方是齐赵一带。具体的地点由邯郸，青州，当然应该还有兖州，从他晚年的诗歌可以看到，那段生活主要的事情是唱歌和打猎。从冯先生的记载中我看到了另一个杜甫：能骑马，能打猎，箭不虚发。与第一次壮游走一条路线不同，这次可能是以兖州为点，辐射周围的。这里不得不提到一首诗，一个人。诗歌的名字叫做《登兖州城楼》；人物的名字叫做杜闲，他是杜甫的父亲，当时担任的是兖州司马。与《登兖州城楼》同时期的诗作是大家熟知的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”，既是对登顶泰山感触的想象，也有年轻人对未来的无限憧憬，无限的自信的热望。《登兖州城楼》一诗中写到：
“东郡趋庭日，南楼纵目初。
浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
从来多古意，临眺独踌躇。
冯至先生评价这是一首普通的律诗，不像前面的《望岳》（他称之为“宝贵的萌芽“）那样吸引人。想象诗人来到父亲为官的属地，这位副市长的公子，登上兖州这座名城的南城楼，极目远眺，青州徐州尽收眼底，云雾绵延之处是泰山和大海，眼前还有山峦和石碑，有荒芜的宫殿，眺望之余，感慨无限。“从来多古意”，不知年轻的诗人当时具体想到了什么，但知他彼时尚无经济压力，对上一次壮游吴越后的科考失败尚不在意，将来做什么，人生的设计是什么，尚且心中无底，“古意”成了我们的猜测，但也绝对不是后来暮年时代的复杂的忧伤。可是这样美好的年轻时代，无忧无虑的自在生活，带给他意气风发的精神享受。（这就好比我们的学生，遇到了美好的青春时代，而没有升学压力，可以尽情释放自己，学生时代我读到这首诗，非常感动，也无端引发了很多想象）
鲜衣怒马，放荡轻狂，这是青年人特有的状态。两次壮游的经历，中间还有一次对他而言无关紧要的失败的科举考试，成为他最好的十年。这期间固然有开元盛世给普通民众带来福利，还有父母健在（虽然是继母）的底气，没有结婚生子没有家庭的拖累，经济上没有压力甚至还有后盾（壮游时期所到之地基本上有为官的亲戚在）。西方的社会学家说，经济基础决定上层建筑；中国的古人说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；今天的我们还知道，人活着不是为了吃饭……杜甫在30岁以前的十年里，拥有了年轻人应该有的朝气蓬勃，过了年轻人应该有的自在生活，看了南方的山水，见了北方的城郭，增长了见识，以无限的喜悦接受了来自六朝山水诗歌影响，也使他一生的经历中有了一段熠熠发光的记忆，成为温暖以后艰苦岁月中回忆的火花。
我们所知道的杜甫的后面三个阶段，基本上是在战乱贫穷和生病当中渡过的，那时的他已经没有了亲人的依靠，社会的动荡战乱，使得“流寓”成为生活的常态，他也还去过更多的地方，但是，那都成了被迫，成了一路下来的苦难艰辛，与当年的裘马轻狂完全成了两样。
人不是为了受苦受难才来到这个世界的，在生命的历程中，总有那么一些光彩让年轻的心可以肆意张扬。杜甫亦然。
秋天的文字 癸卯夏7月
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