一位古琴音乐家结缘了这幅书法。
原来，古琴艺术所讲的“意先乎音”，
与书法中的“意在笔前，字在心后”（王羲之.语），
其义近似。
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一位航空业的管理者，结缘了这幅书法。
“和气致祥”四字很常见，在日常，也偶有书写。
表面上看，好象是有一点“好好先生”的状态，而追究它的深义，其实我并不这么认为。
即使少少的几个字，
挥墨者一定需要对它有理解领悟，才能够“起兴”。
否则，只是同于日常生活记事情时候的拿圆珠笔“写字”的状态，
不同于“书法”。
书法，是需要经过立意造境的，
将文学的意境进行视觉化、线条化的过程的，水墨视觉艺术。
因此，书法是文学的视觉直观化。
它的感染力也如是。所以，越常见的书法内容，越不好写，
不好写出迥异之感，
不好写出来“出奇合正”之感。
说回和气致祥，
其一，可以说，“气”，
在黄帝内经讲：
人之七情，喜怒忧思悲惊恐，无一过，无一不及。
其中一项过量，都直接伤内。
所以，不同的情，会对应不同的气。
平衡七情，就是“和”。
简单讲，一道菜，入口有一个反应的时间，会立刻感到惊艳，
但并没有非常孤立突兀的单一的味跳出来。
这就是“和”味。
其二，可以是与道家有关。
道德经讲，夫唯不争，故天下莫能与之争。
如果字面解为“不争取”，也是大误。因为另处又讲“不争而善胜”啊。所以，
“清”与“和”，在道家是基本精神与价值取向。
其“和”，是修正一叶障目的先入之见。中立之观。
所以，有立意，方造境。
这四字，有点不一样，是醉墨。
其实已经很多年没有醉墨了。青年时代，九十年代初期时候，是很喜欢醉墨的。
后来发现，其实不要刻意依赖。因为书法美学之中，
有“无意为佳乃佳”的规律。刻意用酒去放大，反受其制。然而偶一为之也是可以的。
所以这次醉墨，距离上次，已大约有二十七年时间。
醉墨有几项注意，略为分享：
其一，锋毫不要太过饱墨。略枯为宜：因为醉后，气息是上浮的。
枯墨，且略缓行笔，则既得其势，亦得其质；
其二，用纸可以略厚，须用拉力较好的生宣，不宜用花鸟常用的薄生宣；
其三，用提斗、京抓等短胖之笔。酒后的身体幅度会大于常时，
用提斗、京抓，可以将使转可以更为明确的显现于笔线痕迹之中。
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