（四）
对思想的逻辑的欣赏，是有教养的心理的一种表现，这是在一种专门学习之后才可能具备的一种能力。这种能力是这样的一种洞察力，既有全局观，有通盘认识；又能看到一组思想与另一组思想之间的联系。只有通过专门学习，人们才能欣赏一般思想的确切表达，领会这些思想被表达时它们之间的相互联系，在抽象思维的理解中和对具体事实分析中，经过如此训练的大脑的思维能力，己能极为抽象，又能极为具体。
我们必须培养所有精神品质中最难得的一点——对风格的鉴赏。这是一种对风格的感知——一种审美感——对一个可被预见的结果的不由自主的、发自内心的赞美。艺术的风格，文学的风格，科学的风格，逻辑的风格，实践的风格，都有同样的美学特质，即实现和约束。对学科本身的热爱，不是在反复思考中那种让人昏昏欲睡的快感，而是对在学习中展现出来的清晰的风格的热爱。
风格按其最美好的意义，就是最终获得有教养的心智，风格是最有用的东西。它无所不在。有风格的管理人员讨厌浪费，有风格的工程师尽可能的节约原料，有风格的工匠更喜欢创造精美的作品。风格是人类社会世界最后的道德归宿。
但是在风格之上，知识之上，还有一种模糊的东西，就像希腊众神之上的命运般捉摸不定的东西一样，风格是力量的形成形式，是对力量的约束。但是毕竟达到预期目标的力量是最为根本的。
有了风格，你可以避开细枝末节的东西，直达目标，而不会生出一些令人不快的插曲；有了风格，你可以达到你的本来目标，而不会是其他东西；有了风格，你可以预见你的行为的效果，而远见是神赐予人类的最后礼物；有了风格，你的力量得到提升，因为你的思想不会被一些不相干的事物所打扰，你就能更专心于你的目标；但，风格是专家独享的特权。谁听说过业余画家风格？没听说过业余诗人的风格？风格是专业化学习的产物，是专业化对文化的特殊贡献。
当一个人全面考虑教育对一个国家民族的年轻一代是如何重要的问题时，对那种处理教育问时轻浮、迟钝的态度所造成的破碎的生活、受挫的希望、民族的失败，真是让人难抑心头强烈的愤慨。在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不注重智力训练的民族是注定要灭亡的。
教育的本质在于他那虔诚的宗教性。
宗教性的教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感，责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候，无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在，向前——一切都过去，抑或，向后——一切的未来，直到永远——直到永恒。
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