达乎道则明于理。
“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”
悲则气消者，以悲主于肺，肺属于心，悲则心系急动，兼肺气为之遍布，肺叶为之张举，隔塞上焦，其气不通，故使内之营气、外之卫气，不能散于表里之间，久而郁积，热气在中，故上焦之大气，为之渐消，故曰气消矣。
“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。”
恐则气下者，以恐主于肾，肾能藏精，过恐则精气却退，不能上行，精不上行，则上焦闭塞，上焦闭塞，则气复下还，气复下还，则气不能上行，而仍在于下，下焦必胀满矣。故曰气不行矣。
“寒则腠理闭，气不行，故气收矣。”
寒则气收者，盖寒则凝，凝则营卫不通，彼人身中于寒者，其腠理必闭，腠理闭，卫气即不得行之于外而脏腑之气，皆收敛于内也，故曰气收矣。
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