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资治通鉴2024-02-29

资治通鉴2024-02-29

作者: 荒原苍狼 | 来源:发表于2024-02-28 13:26 被阅读0次

    #得到/电子书/资治通鉴(附考异)(全六册) #

    长兴二年,辛卯,公元931年

    1、庚午,李仁罕陷遂州,夏鲁奇自杀。

    夏鲁奇是李嗣源手下名将,被困自杀,可见孟知祥的队伍在当时战斗力很强

    2、敬瑭与赵廷隐战不利,复还剑门。

    石敬瑭的做法也是前线的传统方式,监军一职存在其实是有客观原因的

    3、初,凤翔节度使朱弘昭谄事安重诲,连得大镇。重诲过凤翔,弘昭迎拜马首,馆于府舍,延入寝室,妻子罗拜,奉进酒食,礼甚谨。重诲为弘昭泣言:“谗人交构,几不免,赖主上明察,得保宗族。”重诲既去,弘昭即奏“重诲怨望,有恶言,不可令至行营,恐夺石敬瑭兵柄。”又遗敬瑭书,言“重诲举措孟浪,若至军前,恐将士疑骇,不战自溃,宜逆止之。”敬瑭大惧,即上言:“重诲至,恐人情有变,宜急征还。”宣徽使孟汉琼自西方还,亦言重诲过恶,有诏召重诲还。

    职场险恶。墙倒众人推

    4、二月,己丑朔,石敬瑭以遂、阆既陷,粮运不继,烧营北归。军前以告孟知祥,知祥匿其书,谓赵季良曰:“北军渐进,奈何?”季良曰:“不过绵州,必遁。”知祥问其故,曰:“我逸彼劳,彼悬军千里,粮尽,能无遁乎!”知祥大笑,以书示之。

    内线作战的一方在补给供应上占的便宜很大

    5、安重诲至三泉,得诏亟归,过凤翔,朱弘昭不内,重诲惧,驰骑而东。

    安重诲有机会的话,肯定不会放过朱弘昭

    6、孟知祥以赵廷隐为昭武留后,廷隐遣使密言于知祥曰:“董璋多诈,可与同忧,不可与同乐,他日必为公患。因其至剑州劳军,请图之。并两川之众,可以得志于天下。”知祥不许。璋入廷隐营,留宿而去。廷隐叹曰:“不从吾谋,祸难未已!”

    孟知祥是做个姿态还是真仁义呢?应该两种因素都有吧

    7、辛丑,以枢密使兼中书令安重诲为护国节度使。赵凤言于上曰:“重诲陛下家臣,其心终不叛主,但以不能周防,为人所谗。陛下不察其心,重诲死无日矣。”上以为朋党,不悦。

    根本上来说,还是对安重诲开始不信任了

    8、吴徐知诰欲以中书侍郎、内枢使宋齐丘为相,齐丘自以资望素浅,欲以退让为高,谒归洪州葬父,因入九华山,止于应天寺,启求隐居。吴主下诏征之,知诰亦以书招之,皆不至。知诰遣其子景通自入山敦谕,齐丘始还朝,除右仆射致仕,更命应天寺曰征贤寺。

    还朝致仕,这是给朝廷做表演吗?是说他是在右仆射的职位上退休吗?

    9、丁卯,罢亩税麴钱,城中官造麴减旧半价,乡村听百姓自造,民甚便之。

    中原的战事少了,经济开始逐步恢复

    10、己卯,以孟汉琼知内侍省事,充宣徽北院使。汉琼,本赵王镕奴也。时范延光、赵延寿虽为枢密使,惩安重诲以刚愎得罪,每于政事不敢可否,独汉琼与王淑妃居中用事,人皆惮之。先是,宫中须索稍逾常度,重诲辄执奏,由是非分之求殆绝。至是,汉琼直以中宫之命取府库物,不复关由枢密院及三司,亦无文书,所取不可胜纪。

    内廷开始奢靡不受控制,反映到外朝政治治理水平就开始下滑

    11、皇城使翟光邺素恶重诲,帝遣诣河中察之,曰:“重诲果有异志则诛之。”光邺至河中,李从璋以甲士围其第,自入见重诲,拜于庭下。重诲惊,降阶答拜,从璋奋絺击其首,妻张氏惊救,亦絺杀之。奏至,己亥,下诏,以重诲离间孟知祥、董璋、钱镠为重诲罪,又诬其欲自击准南以图兵柄,遣元随窃二子归本道,并二子诛之。

    不知道这算是功高震主还是兔死狗烹

    12、辛亥,敕解纵五坊鹰隼,内外无得更进。冯道曰:“陛下可谓仁及鸟兽。”上曰:“不然。朕昔尝从武皇猎,时秋稼方熟,有兽逸入田中,遣骑取之,比及得兽,余稼无几。以是思之,猎有损无益,故不为耳。”

    李嗣源是从百姓的角度考虑问题,冯道非得算到个人的德行上去,这个 马屁有点过

    13、癸巳,苏愿至成都,孟知祥闻甥妷在朝廷者皆无恙,遣使告董璋,欲与之俱上表谢罪。璋怒曰:“孟公亲戚皆完,固宜归附;璋已族灭,尚何谢为!诏书皆在苏愿腹中,刘澄安得豫闻,璋岂不知邪!”由是复为怨敌。

    李嗣源安抚孟知祥的时候,不知道有没有存有离间的意思?

    14、十二月,甲寅朔,初听百姓自铸农器并杂铁器,每田二亩,夏秋输农具三钱。

    自铸农具,就是说对铁器的管制放松了,侧面也反映当时是一个和平的时代

    15、武安、静江节度使马希声闻梁太祖嗜食鸡,慕之,既袭位,日杀五十鸡为膳,居丧无戚容。庚申,葬武穆王于衡阳,将发引,顿食鸡絺数盘,前吏部侍郎潘起讥之曰:“昔阮籍居丧食蒸豚,何代无贤!”

    没有搞明白“何代无贤”是什么意思,但肯定是讽刺马希声吃肉不合礼制

    16、闽陈守元等称宝皇之命,谓闽王延钧曰:“苟能避位受道,当为天子六十年。”延钧信之,丙子,命其子节度副使继鹏权军府事。延钧避位受箓,道名玄锡。

    避位与为天子这两件事不是相反的吗?六十年是算上子孙后代吗?这也太短了吧,哪个皇帝上位时不是希望自己的统治千秋万代呢?

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