【第十一条】
齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君，臣臣，父父，子子。公曰:善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
齐景公向孔子询问政治。孔子回答说:国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公说:好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？
（1）良好的君臣关系:
——君使臣以礼，臣事君以忠
（2）良好的家庭关系:
——父慈子孝。
父亲不能像个小孩子一沾火就炸，大喊大叫。如果孩子努力去管父母，那这个家庭就乱了，只要父母不生病，父母爱干啥就干啥……
——家庭关系要各安其位。
（混乱是互相激荡的结果）
【第十二条】
子曰:片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。
孔子说:根据单方面的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧？子路没有说话不算数的时候。
（1）片言折狱:就是只听一面之词。
（2）法制社会最好不要片言折狱。
【第十三条】
子曰:听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！
孔子说:审理诉讼案件，我同别人一样。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生。
（1）夫子:做过鲁国的大司寇（大法官）
（2）夫子的愿景和目标:天下无讼。
从这句话可以看出夫子的人生选择:教育家和法家的分界线。
法家——韩非子:凭规矩办事，咱谁说了都不算，拿法条来看。秦国就是靠法家治理起来，商鞅、李斯、韩非这样的人。
教育家——夫子的选择:无讼——就是劝大家。比如:《第三选择》《关键对话》《不妥协的谈判》——这些书的作者都有一个共同的愿景（第三选择）
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