其实不仅仅是饮茶，《金瓶梅》与《红楼梦》之间剪不断理还乱的关系，一向是人们津津乐道的话题。 脂砚斋说《红楼梦》“深得金瓶壶奥” ，算是一语定了实锤， 《红楼梦》的确与《金瓶梅》颇多相似之处。
比如那招牌的“假作真时真亦假”的写法，就是从《金瓶梅》一路模仿而来。《红楼梦》的故事发生地虚指金陵，写的却是北京城的事情。而《金瓶梅》中的清河县，更多是描写的是当时山东的运河重镇临清。再比如人物起名的谐音手法更是如出一辙：《金瓶梅》西门庆的结拜兄弟有应伯爵（应白嚼）常时节（常时借）卜志道（不知道）等人，《红楼梦》里贾政的清客便叫詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞），曹雪芹学兰陵笑笑生讽刺起人来，也是手法毒辣得很。
至于其他人物、细节、技巧的相似之处，简直三天三夜也说不完。
不过比起简单对比二书的异同，更有趣的联系是在写作手法上的“反模仿”。 《红楼梦》一书中，处处可见从《金瓶梅》颠倒而来的痕迹， 这种高妙的手法，使得《红楼梦》脱胎换骨，成了一部新的奇书。
这两本书都是以一个人物为中心，来描写大家族的兴衰。但是西门庆和贾宝玉无疑是处在两个极端的人物形象。 西门庆出场时无父无母连亲戚也没有，只有家里一堆娇妻美妾，家外一堆狐朋狗友，完全像个石头缝里蹦出来的人。而贾宝玉这个真正石头托生的人，却是在贾府一大家子亲戚的关注下出现的。《金瓶梅》里的世界完全是个欲望横行，一言不合就拉灯的成人世界，书中唯一的痴情人大约就是韩爱姐。而《红楼梦》中多写乌托邦大观园中的少男少女，人人有情，宝玉更是头一号多情种子。
至于书中其他角色，虽然是“反模仿”，但也是曹雪芹精挑细选再加工后的模仿。 比如潘金莲与林黛玉；吴月娘与薛宝钗，春梅与袭人，李瓶儿与秦可卿等，皆如临水照影，虽然恍惚相似，但是左右上下颠倒，终究是不同的人物。
就连吃食饮馔，也不仅仅是不同那么简单。《金瓶梅》写暴发户的俗世百态，吃饭上便是简单粗暴为主，肥鸡大鸭子烧猪头，或者炫富式的龙肝凤髓熊掌驼峰。而《红楼梦》虽然也用大量篇幅描写饮宴，但是钟鸣鼎食百年望族的贾府吃东西就讲究和风雅多了，那著名的茄鲞自然不必提，同样是烤肉，也要到了“琉璃世界白雪红梅”时候才吃，至于妙玉那些价值连城的茶器，自然也是《金瓶梅》里吴月娘李瓶儿屋里所没有的。
如果把这两本书比较来读，很容易觉得曹雪芹是看了《金瓶梅》之后，一边拍案叫绝，一边大发宏愿：这书是好的，但我要写一本完全不一样，却又更好的出来。
《金瓶梅》虽然大段篇幅铺陈欲望，但其实要表现的却是末世的色空与虚无，这样一个以金钱美色为系的世界，皆是无情之人，终究要风流云散，是为了劝谕世人不要沉沦欲海，所以写的是声色犬马人间事 。 《红楼梦》却全篇系在一个“情”字上，想的是怎样破除迷障，从尘世生活中求得解脱。无论大观园，还是太虚幻境，本质上都是理想化的情境，写来写去，其实是天上事。 这就又是一重意旨上的倒影了。
《金瓶梅》的研究者杜贵晨教授有个极妙的比喻：《红楼梦》即是《金瓶梅》的转基因产物。 正是因为曹雪芹能把“色”巧妙地转化为“情”，我们今天才有《红楼梦》可读。而且“倒影”论推导出一个有趣的结论：如果在结构上“反模仿”的话，那么原本《红楼梦》，说不定也只有一百回。所以读《金瓶梅》的时候如果能带着《红楼梦》的眼光，又会发现新的有趣之处。
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