子曰：“性相近也，習相遠也。”
人性本同，无恶无善。因后天之所遇异，故善恶有别矣。
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
以汉末三国观之，色厉内荏者，袁绍也。色荏内厉者，刘备也。色厉内厉者，曹操也。色荏内荏者，刘禅也。
子曰：“道聽而途說，德之棄也！”
人后之言，吾不爱也。道听途说，君子之所不愿为也。
子曰：“鄙伕可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
患得患失，忧虑是以生也。不以物喜，不以己悲，庶几可免于忧虑乎！
孔子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”
子曰，五十而知天命。以夫子之智，年半百而知天命，可知天命之知也难。礼之也者，纲纪也。无纲纪则人行淆乱，众难以和而处之。人生在世，焉能不言。然言语之事亦大矣，不知言，则难与人交。
《论语》一部，煌煌著作。其间思想，虽愈千年而不堕，可知真知灼见在其中也。
当今之世，人心叵测。《论语》也者，其也为治世之良方也。使民亲君子远小人，亲仁义远诈伪，庶几道德或可回归乎？
不读《论语》，无以知仁义道德，无以为人也。
慎哉，仁义之教不可或缺！
庚子年四月廿二
2020.05.14于北京作
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