”好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。“
这句话最近很流行，人们都在谈论”有趣的灵魂“。
我们的人生，大抵是非常无趣的。正因为这样，我们才渴望有趣。”有趣“，渐渐已经成为一种稀缺的资源，人人都想抢到一点。再不济，也要让自己稍稍看起来有趣一些。
高晓松说：生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方！
文艺青年，最向往这种”诗和远方“。是啊，谁不向往呢？谁都向往。
可是立马就有人站出来说，别听高晓松瞎白活。人家之所以有”诗和远方“，那是因为人家牛。看吧，他出生于书香门第，家里面一堆的大教授，从小衣食无缺。他年轻时候就玩音乐，在音乐界有着崇高的地位。现在，人家又靠着一张利嘴，纵谈天下，收获一票粉丝。
这样的生活，总是让人嫉妒。这样的生活，或许才叫做有趣。
当我们看见别人谈论有趣的灵魂时，他们到底在谈论些什么呢？其实也没那么神秘，我们稍稍列举一下，所谓的有趣，无非下面这些：读书，音乐，文艺，旅游，探险，交友，爱情，创作，美食……
其中的每一项，也没有特别大不了的东西。
难道我们不可以读书吗？我们每个人随时随地都可以读书，读有趣的书。
难道我们不可以欣赏音乐吗？不管爹妈有没有给我们音乐细胞，我们都可以欣赏音乐。音乐是直至心灵的东西，只要心灵受到触动，我们就知道它的好。
难道我们不可以文艺吗？在这个文艺青年满大街的时代，小小地文艺一把，也是容易的。谁又不会画个画或者写个字呢，谁又不会去美术馆附庸一下风雅呢。
难道我们不能去旅游吗？虽然说走就走的旅游是不容易的，但是稍作准备去外地看看风景还是不难的。
难道我们不能认真谈个恋爱吗？只要我们不封闭自己，多走出去和人交往，多认识志同道合的人，多认识让自己心动的人，恋爱也会不期而遇。
如此种种，我们都可以去做一做。也许达不到有趣的灵魂的那种高度，但也会成为稍微有趣一些的人。
所谓”有趣的灵魂“，是中产阶级期望能够具有的一种状态。
如果是底层的人民，他们关注的东西是温饱。起早贪黑，一年到头，奔波的目的都是为了填饱肚子。对于他们来说，有趣还是无趣，那是不重要的。他们的生活中，大概只有无趣，甚至是极度的无趣。但是他们并不觉得怎样，他们根本没有时间思考这个问题。
如果是处于社会顶层的人，他们关注的东西，大概也不会是是否有趣。对于手握大权者，他们关注的是权力是否稳固，是否可以千秋万代。对于一掷千金者，他们关注的是能不能获得更多的利润。从来没有听说哪个大独裁者或者大政治家特别有趣，也从来没有听说哪个大富豪特别有趣。
真正有趣的人，大概都是中产阶级。
我们回看历史，可能伯牙子期是有趣的，可能阮籍嵇康是有趣的，可能李白是有趣的，可能苏东坡是有趣的，可能徐霞客是有趣的，可能罗贯中是有趣的。这些人，好像没有谁是大富大贵，也好像没有谁穷得连饭都没得吃。
有趣的人，大抵也不能太深刻。太深刻的东西，容易沉重，而一旦沉重，就不有趣了。例如屈原，虽然才华横溢，但好像没谁说他是有趣的人，更没有谁说他是“有趣的灵魂”。如果把屈原说成是“有趣的灵魂”，那就太贬低这位伟大的诗人了。屈原的存在，是为了深刻，因为深刻，所以并不有趣。
曹雪芹也是一样，因为深刻，所以并不有趣。《红楼梦》一书中，我们当然也能找到很多有趣的东西，但是它的整体基调，却是灰暗。这是一部十分深刻的作品，不能说它是有趣的作品。
人的需求是多层次的。最基本的需求，是生理需求，吃喝拉撒。生理需求解决之后，就会有些精神需求。中国古人说：饱暖思淫欲。当然，不能把所有超出生理的需求，都斥为淫欲。或许，把这些精神需求，归结为追求有趣，会好一些。
有趣，让我们一时忘记痛苦。有趣，让我们生活有了色彩。
或许我们真的可以变得更有趣一些！
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