宁静

偶有失眠，万千思绪在脑子里打转，像海里的浪花不断翻涌上来又不断消失，徒劳地想让心情平静，就像想让海面变成湖水一样，不知不觉就到了夜深时分。

一个偶然的机会遇到这本《西藏生死书》，作者索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

对死亡的恐惧也许是人一生中最大的恐惧，无论何时一想到要面对死亡，一切拥有将会归零就会让人不寒而栗。死亡永远和失去、悲伤联系在一起，是人生中最痛苦的事之一。

作者以佛教徒的身份，讲述了他对死亡的理解。

我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的:我们不知道什么时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。

我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的内心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好:如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。

诚如各位将在本书中所读到的，从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。

死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验。透过禅定中对于死亡过程反覆的认识，一位有成就的禅修人，能够藉着他的实际死亡来获得极高的证悟。这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布死亡后很久才开始腐败，象征他们的修行成就。

帮助别人死得安详，与准备自己的死亡同样重要。我们每个人出生时都是孤立无援，如果出生时没有人照顾和关怀，我们必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己，我们必须尽一切可能，解除他们的痛苦和焦虑，帮助他们死得安详自在。

最重要的一点是:避免把临终者的心变得更紊乱。我们帮助临终者的首要目标是让他们安详，方法有很多。熟悉修行方法的临终者，如果有人提醒的话，就可以获得鼓励和启示;但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心，即使他们再平凡，都可以让他们产生安详、平静的心态。

这本书我没有阅读，采用了听书的方式，每晚躺在床上听着一个磁性的男声朗读着关于生死的种种，散乱的思绪神奇地归于一处，宁静心油然而生。经常是几分钟后就进入梦里。

一个多月来每晚如此，其实书里说了些什么我所知并不多，我只是在每次听这本书时马上会达到宁静的状态，整个人笼罩在一种清心无欲中，不再被纷乱的思绪所牵引，入睡变得极为容易。

所以这本书对于我的意义更侧重于催眠，如果有人有类似的问题，或许可以试着听听。