《论语·子路》

13.13：

原文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

译文：孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”

孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”要让别人做到公平正直就必须自己先做到。管理者要想管好下属必须以身作则，而且要事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。

身正就不怕影子斜，做人做事都要做到端正自己，如果自己不端正，你要求别人端正，别人也不会听你的。

13.14：

原文：冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

译文：冉有从办公的地方回来，孔子说：“今天为什么回来得这么晚呢？”冉有回答说“有政务。” 孔子说：“你说的不是国君的’政务‘，而是大夫的’事务‘吧？不然你怎么不敢告诉给我知道呢。”

一种说法，孔子晚年和学生同住，不参政；冉有退朝回来并不告之孔子，孔子对其有意见，有点人走茶凉的意思；二种说法，孔子纠正冉有把“政”和“事”混为一谈，在以前，“政”是指国君的事，“事”是指臣子的事情，讲究尊卑；延伸了一个话题：工作上的事务，会和父母谈吗？这个看情况，我觉得如果父母懂的，那可以谈一谈，一般情况下不谈，工作是工作，家庭是家庭。

13.15：

原文：定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

译文：鲁定公问：“一句话可以使国家兴盛，有这样的事吗？” 孔子回答说：“对语言不能有那么高的期望。有人说：‘做国君难，做臣子也不容易。’ 如果知道了做国君的艰难，大家自然会努力劳作，这不近于一句话而使国家兴盛吗？” 定公又说：“一句话而丧失了国家，有这样的事吗？” 孔子回答说：“对语言的作用不能有那么高的期望。有人说：‘我做国君没有感到什么快乐，唯一使我高兴的是我说的话没有人敢违抗。’ 如果说的话正确而没有人违抗，这不是很好吗？如果说的话不正确也没有人敢违抗，这不就近于一句话就使国家丧亡吗？”

鲁定公向孔子请教，是否一句话就可以毁了一个国家，孔子回答：“不要对语言有那么高的期望，但是如果说的话不正确也没有人敢违抗，这不就近于一句话就使国家丧亡吗？” 一言兴邦、一言丧邦并不是过分夸大的言辞，上到国家领导人，下到公司部门主管，手握权力的同时还要对自己有着清醒的判断，不能拍脑门做决定。而对于普通人来说，我们也要坚持“先思考，再行动”的准则，不要被一时冲动给带偏了。推荐你读《思考，快与慢》

孔子认为一言定江山不靠谱，如果为君者执意要用一句话来治理国家，那就违背了“无可无不可”原则；做为管理者要懂得换位思考，特别是创业者，千万别认为你说的每一句话一定都要去执行，你说你的每一句话下属都要听，因为你不能保证自己说的每句话都是对的，哪怕你的出发点是对的；这一点决策者要慎重；管理者要允许自己和团队可以犯错，这样才能成长。