不伐，行走在夸耀和自信之间

极光三人行0118之——不伐，行走在夸耀和自信之间

        ——我读《论语.雍也》第六

【原文】

6.15. 子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也！

【Aurora极光说】

1、注：孟之反是鲁国大夫；“伐”是夸耀的意思；“奔”指败走撤退；“殿”指殿后，在全军最后作掩护。

2、原文译为：

孔子说：孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军（不抢着逃跑），快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。'

3、公元前484年，鲁国与齐国打仗。鲁国败退时，孟之反在最后掩护败退的鲁军。因此，孔子说了上面这番话。不伐，这是孔子给孟之反的肯定评价，也是孔子鼓励的一种美德。

4、在“不伐”这件事上，相传被老子骂出来的孔子，他的观点和老子是完全一致的。我以为。进不求功，退不避过，心胸宽广，眼光长远。孔子主张的谦谦君子之风，在华夏大地，沿袭千年，无数炎黄子孙学之行之。在魔都上海，一些学校，从初中就开始培养孩子的儒学修养。

5、老子说“自见者不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长”，大抵说也都是不自夸自现的意思，谦虚低调，“知者不博，博者不知”。

6、不过，我也有一些疑惑。不知道孔子说的这番话中，“非敢后也，马不进也”，这是孟之反面对别人的赞美或询问时的应答呢，还是自己主动向别人表述的呢？

若为前者，则这一句是孔子去掉背景摘录过来评价孟之反这个人的，是孔子对孟之反的赞美，如口口相传般，我也非常认同。

但若是后者，是孟之反在将入城门时自己刻意给他人的解释，我便以为这有些多余、有故做姿态之嫌。

如老子说，“善行，无辙迹；善言，无瑕谪”，雁过无痕，自然而然，我会更欣赏。

7、所以，我以为，不伐，行走在夸耀和自信之间，基于自信却不夸耀，谦容低调。如孔子欣赏孟之反之不居功、不自夸。

不伐，基于自信，是因为，内心自信，才敢于去探索，去成器长。因为了解自己，知不知，才善学习、不伐不夸、不自以为是。

8、如庄子言，“吾生也有涯而知也无涯”，谦受益、满招损，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

不伐，沉淀。为学日益，为道日损。不伐，行走在夸耀和自信之间，让我们虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标，不断进步，终生成长。